印度人為什麼崇拜梵天？
印度文明與印度宗教
印度神話印度的主神有三位：大梵天（Brahma)，大自在天（Shiva)，以及妙毗天（Vishnu)。
大梵天為創造之神，宇宙之主。大自在天及濕婆，是三隻眼的破壞之神（即鬼眼王)。妙毗天是宇宙與生命的守護者。這三位大神皆能自由變化，神格十分崇高，猶在眾神之王因陀羅（Indra，神帝釋天）之上。
在紛紜複雜的文化中，可以分為四大文化體系：中國文化體系，印度文化體系，阿拉伯文化體系，自古希臘、羅馬一直到今天歐美的文化體系。
印度文明是世界歷史進程中最悠久的文明之一，印度和中國、埃及、古巴比倫一起被稱為四大文明古國。印度位於南亞次大陸，國名來自梵語Sindhu、古波斯語Hindu和古希臘語Indus，原指印度河。
中國漢代史籍稱之為天竺、身毒、賢豆，唐代高僧玄奘在《大唐西域記》中正音為印度。
印度人自稱其國土Bharata（婆羅多），希臘人稱之為India，這兩個名稱同時沿用至今。和四大文明古國崛起於河流兩岸或沿海島嶼一樣，印度文明最早發祥於印度河流域，史稱印度河文明，後來印度文明的中心逐漸轉移到恒河流域，相繼興起了婆羅門教（印度教的前身）、耆那教和佛教。在印度的歷史上，印度宗教以及宗教神話就一直貫穿於這一古老文明，直到今天仍然是印度社會各階層文化的組成部分。 ‘
印 度
教印度教（Hinduism）是印度本土佔統治地位的正統宗教，目前印度80％以上人口都是印度教信徒印度教的前身為婆羅門教，約公元前9世紀形成，尊崇吠陀經典，奉行種姓制度，主持祭祀的婆羅門（祭司享有至上特權，崇尚"梵"（宇宙精神）"我"（個體靈魂）同一。
後來印度教吸收了佛教、耆那教某些教義和各種民間信仰，成為印度最流行的宗教。印度教崇拜三大主神－－創造之神梵天、保護之神毘濕奴和生殖與毀滅之神濕婆。
印度教神廟群遍布印度南北各地，比佛教寺院更加宏偉，北印度的奧里薩和卡朱拉霍是印度教神廟的兩大中心。德干地區從整面峭壁中開鑿出來的埃洛拉石窟凱拉薩神廟，被譽為世界建築雕刻史上的奇蹟。印度教神像也比佛教造像更加奇特怪誕，變幻多姿。南印度朱羅時代的銅像《舞王濕婆》被羅丹譽;藝術中有節奏的運動的最完美的表現"，標誌著印度教青銅造像的頂峰。
恒河是印度教徒心目中的聖河，至今每天都有成千上萬印度教善男信女在恒河聖水中沐浴，洗滌罪孽，淨化靈魂，希冀死後靈魂被引渡到彼岸世界。
印度教徒對梵天的崇敬程度不高，較崇保護神毘濕奴以及敬畏破壞神濕婆。
至於為何尊他為主神
根據《往世書》的說法，梵天是自我誕生的，並沒有母親。在宇宙肇始之際，毘濕奴肚臍上的蓮花產生了梵天。這也說明了梵天的名字又叫做Nabhija（意味“從肚臍生出來的”）。另一個傳說則說梵天是從漂流在水上的一顆金卵中誕生的，因此梵天又叫做Hiranyagarbha（金卵之意）。最後，金卵的剩餘部份則擴張成宇宙。由於他是在水中誕生的，因此他又被稱為Kanja（意味“在水中誕生的”）。梵天是至高存在“梵”（Brahman）和陰性能量自性（Prakrti）或幻象（Maya）的兒子
梵天的傳統形象乃四顆頭、四張臉以及四隻手臂，口中不斷地誦讀《吠陀經》。特別在北印度，他常常有著一綹白鬍鬚，代表他幾近永恆的存在。不像其它印度教神祇，梵天的手中通常沒有任何武器；但他的一隻手握有一支湯匙型的令牌，代表著將神聖的奶油滴入自我犧牲的火柴堆。這意味著梵天是自我犧牲的神明。他的一隻手拿著一個水壺（有時是裝著水的椰子殼），壺中的水代表萬物初始，涵蓋一切。梵天也拿著一串念珠，是他計算宇宙時間流逝的定時器。此外他也拿著象徵神聖的《吠陀經》或與代表純淨的蓮花。
有一個神話傳說講到梵天四個頭顱的來歷。
梵天原來有五頭，有一次，梵天跟毘濕奴說“他是宇宙的創造者，整個宇宙眾生甚至連毘濕奴都要崇拜他”，這話被宇宙的主宰濕婆聽見，濕婆大怒，因為濕婆才是宇宙的主宰及宇宙的創造者，濕婆化身恐怖之神，派拉瓦，砍掉了梵天一個頭，砍了梵天的頭後，濕婆化身“派拉瓦”犯了殺梵罪，梵天被砍頭不能離開”派拉瓦“的手，直到殺梵罪被清除為止。
印度南方的印度教認為，派拉瓦不是濕婆的本身，是濕婆憤怒的顯現而形成的一個神靈。在印度教造像中，梵天通常是婆羅門祭司裝束，四面四臂，手持吠陀，坐在蓮花上或乘騎天鵝。梵天居住在迷盧山，他創造的辯才天女薩拉斯瓦蒂(Sarasvati)是他的神妃。
梵天原來是婆羅門教至尊的主神，但根據佛教經典記載，他與吠陀主神因陀羅(帝釋天)等為佛教的護法神。印度教濕婆派認為”梵天“”毘濕奴”都是“濕婆”的化身。創造宇宙時濕婆化身為“梵天”，維護宇宙時“濕婆”化身為“毘濕奴”。
有求必應，梵天是“有求必應”的神靈，只要是他的信眾無論是“神、魔、人”，他都會應允他們的願望，如，魔王“黑冉亞卡西普”(Hiranyakasipu)向梵天祈禱許願，梵天應允了他的願望後，重始整個世界都被魔王所統治，最後要由“毘濕奴”化身為“人獅那羅辛哈”擊敗魔王，把世界拯救回來。
三大主神梵天(Brahma)梵天是創造之神,是婆羅門教作為宇宙最高本體的梵的人格化。
他創造一切的事物(包括人和一般的神只),通常被一般人描述為有四頭-分別掌管宇宙的四分之一。
印度教的聖典"四吠陀"亦源於這"四頭"。
由於梵天是創造神,而世間的魔鬼,災難等亦由其所創,又由於梵天是思辨中抽象而來(梵的人格化),因此現在印度教徒中崇拜他的極少,印度國內僅在"拉賈斯坦邦"的"普希伽爾"有供奉此神的廟。
一般認為梵天沒有化身。毘濕奴(visnu)毘濕奴是保護之神,是懲惡獎善大慈大悲之神.當世界要被惡魔毀滅時,他就以某種化身的形態出來救世。
印度古籍或神話傳說中常把他描述有四隻手,分別拿著輪寶,法螺,仙杖,蓮花,他常躺在巨蛇身上,肚臍上長著一朵蓮花.他的坐騎是金翅鳥-迦樓羅.毗濕奴救世時化身有很多。
主要的有十個:
魚- 當洪水氾濫時,曾化身為魚救出人類的始祖"摩奴".
龜- 曾化身為龜與惡神阿修羅戰鬥,最後獲得使人不死的甘露.
野豬- 化身為野豬戰勝惡魔"黃金眼",拉出沉入大海的大地.
人獅- 化身為人獅將為非做歹的惡魔"毘羅尼亞伽西婆"殺死.
侏儒- 為與惡魔"巴利"爭鬥,化身為侏儒,奪回天,空,地三界.
持斧羅摩- 為維護婆羅門的至上地位,化身持斧羅摩,消滅一些傲慢的剎第利.羅摩- 化身為"羅摩衍那"中的主人翁"羅摩",除去魔王"羅瓦那"
黑天- 化身為"摩訶婆羅多"中的英雄"黑天",除去暴君和惡魔.
佛陀- 化身為釋迦牟尼佛,製造錯誤的理論,致使羅剎等惡人失敗.
伽爾基- 化身為救世主伽爾基,使世界免於毀滅毘濕奴據說有一千多個稱號,如"世界之主","訶利"等等...
濕婆(Shiva)濕婆是屬性最複雜的神之一,集水火不相容之特性於一身;既是毀滅者又是起死回生者,既是大苦行者又是色欲的象徵;既有牧養眾生的慈心,又有復仇的兇念.寺廟或私宅神舍裡所供奉的濕婆象徵是"林伽",即是男性的生殖器.在繪畫或是雕塑中濕婆膚色白或灰白,頸部青色(因吞下宇宙海洋泛起危及人類之毒液所致)多結髮辮盤成高,頭頂一彎新月,有恒河之水自頭頂流下.他有三隻眼能透視內心,一著目便能將其化為灰燼;戴著骷髏項圈或盤蛇, 兩手(或四手)持鹿皮三股叉,小手鼓,或飾有骷髏的棍棒。
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