在三千多年前， 佛法還沒開始流傳時， 魯士法門大行其道。魯士是在深山野林修行禪定及苦行的修行者。現在印度的喜馬拉雅山附近，還可發現很多這些修苦行的頭陀行者。他們都沒有一定的修煉法則，大多以苦行折磨的行為修煉為根本。
這些苦煉修行長者認為， 只要身體能抵得住外來的痛苦， 終有一天必會苦盡甘來成仙成道。他們的修煉行為千奇百怪， 往往令人看了產生強烈的恐懼感。他們的苦行範圍很廣，如用繩子將雙腳反吊在樹上一整年; 把手向天舉高永遠都不放下來，直到整隻手乾涸;有的不斷用竹或木尖刺進身體，直到不怕痛為止；有的把頭埋進土裡， 也不知道用甚麼來呼吸， 他說用肛門呼吸您相信嗎?
還有的不穿任何衣物， 脫光光走來走去， 說可練到沒有羞恥之心， 還說連佛陀都練不到呢! 傳說連佛祖還未成道前也曾修苦行法，只是一天吃一粒米和一滴水而已， 總共修行了六年， 骨瘦如柴差點死了， 最後思維突變而改修到行法。佛祖說， 如果不養好身體又怎能修法呢? 如果修到死去又怎樣會有成功的日子呢?
為甚麼魯士都披上虎皮呢?傳說以前在一座深山裡有一位修行了很久的高深法術士。一天， 聽村民說後山有一隻大老虎，時常下山危害村民。於是他便決定要去把這隻老虎馴服。經過一番施法後，那隻山大王果然被馴服了， 並從此跟隨術士修法至老。等老虎知道自己命不長了，遂將心願傳達給術士知道，希望死後也能伴隨術士， 因此在老虎死後， 術士靈機一動，就把虎皮剝下來， 做成外袍披在身上。從此以後， 人們就喚術士為魯士了。因為在梵文裡“老虎” 讀音做“魯” “士” 就是術士的意思， 合起來也就成了魯士， 即虎術士了。
魯士的修行法門起初是由印度傳去錫蘭後再傳入緬甸寮國泰國等地。現在寮國一座名叫甫孝懷的深山裡，還有數百名的魯士呢! 每年佛歷五月， 都有很多來自不同國家的魯士到那裡集合， 以給魯士打懷(火眼魯士Ruesi Da Fai) 老組師祝壽。這座深山由寮國兵士看管， 魯士到答入口處時， 就會往旁邊的一座涼亭進行禪定以神通法通之山上的魯士下來接待。如沒有魯士下來接待的話，兵士是不會允許進入的。
除此之外， 也不能在那裡長住， 最多只可住兩天而已;下山回程前， 還要經過兵士的檢查， 絕對不能帶走山中的一石一木， 因為山裏山裏的東西都是靈物，不允許他人帶走。而且說起來真的令人難以相信， 因為住在這裡的魯士打懷老祖師已經整千歲了!
魯士也授戒師。甫孝懷深山也正是一個魯士授戒的道場。修行者必須經過老祖師的授戒儀式， 才算是真正的魯士。而且， 要授戒是要經過考試的， 如考經文、梵文符咒禪定等。及格後， 要有一位保師保證才可進行授戒。魯士受的是八戒，之後第一件虎紋戒衣一定要老祖師親身披給。因時代的轉變，老虎現在屬受保護動物， 所以虎紋戒衣已改為用布料製成， 而不是真的虎皮了。當完成授戒後， 這些魯士多喜歡隱藏在叢林深山修習祥悅之奧妙，嚴守戒律以達到更高的禪定境界。
引經據典， 在泰國婆羅門教裡尚有記載著魯士的一百零八種法相，其實不止一百零八種， 只是舉例為擁有非常多法相的意思。各有各的法術與功力。現泰國的婆羅門教徒將之一一雕刻成木像， 泥土塑像或鑄造成銅像等， 供信徒們供奉修習與膜拜。
魯士'咑tip'魯士'咑tip'的法相和魯士'咑肺'很接近，因為他也有三隻眼，看起來和魯士'咑肺'很相似，但他不是魯士'咑肺'。
魯士'咑tip'有看通天地的能力，即是在任何地方可以看到任何事物，無論是天界、地獄、人間，誰人做過任何事，今世、前世、下世的事，這位魯士都有能力知曉。
如有信眾恭奉魯士'咑tip'，常打坐，就可以通天眼，能有第六感。
魯士'判勿碌'魯士'判勿碌'是四面神的化身。他十分喜歡打坐修法。因為他覺得無論天界、人間、地獄，都有痛苦困擾之事，所以希望通過打坐修法，達到心無雜念，消除一切慾念的境界，脫離俗世，得道成佛。
信眾敬拜魯士'判勿碌'，修法打坐的效果會特別好。
魯士‘咑肺’
魯士'咑肺'是濕婆神的化身，是濕婆神出家修行時的化身。
魯士'咑肺'有第三隻眼在額頭上，亦即火眼。如果他的火眼張開，可以令敵人灰飛煙滅。由於他的能力極為強大，沒有人膽敢觸怒他，以免被他攻擊。
魯士'咑肺'說話時十分大聲，看似粗魯之人，但其實心地善良，又很喜歡幫別人。他的法力對於辟邪、解降特別有力，更可將降頭反彈。
若信眾有困難纏身，可以供上生果、花、檳榔，以求魯士'咑肺'的幫忙。
魯士‘哪lord’
魯士'哪lord'的鬍子很長，手拿蓮花及法水盤，最擅長用法水替人治病。他亦懂得用法術驅魔，降魔伏妖。
若有信眾供奉魯士'哪lord'，他就會幫助信眾解決困難，招財，招人緣，有求必應。
魯士'確鉢'魯士'確鉢'很喜歡學法術，已經達到可以飛天、叫風叫雨的境界。
眾多法術當中，他的人緣法特別厲害，只要是女性見到他，便會喜歡他，愛上他。
魯士'確鉢'有很多妻子，上天下地都是他的妻妾，每個都向他爭寵。後來他覺得很煩，便躲起來修法。
躲起來後，有一日，有其他的魯士妻子來到魯士'確鉢'的附近收集生果，不經意的見到他後又愛上了他。當其他魯士知道後，都感到憤怒，便一起圍攻魯士'確鉢'。其中一位啪魯士向濕婆神投訴，濕婆神將魯士'確鉢'的身體分開，頭在東，身在西，此後不再有女人愛上他。
如有信眾恭奉魯士'確鉢'，修人緣和合法會特別強勁。
魯仕 (Lushi)
魯仕/路史(梵文：Lushi)又稱如施、儒家士、拉西或萊爾西等等是以前古印度的修行者，是居住在森林裡具有高深法力的禪定修行者，遠在古印度的太陽朝代有史以前，如施早已存在，古代的如施都靜居在喜瑪拉雅山修行苦行頭陀法，是長期素食者，禁止食肉。如施的禪定功夫非常的高深，可以長期的修行，不須進食，享受禪悅之樂。如施嚴守戒律以達到更高的禪定境界，相傳如施証得宿命通、他心通、天眼通、有能力醫治頑病、令人增長智慧、避邪驅降、也能跟動物溝通等等. .. 相傳“如施”即為佛陀的老師，刺上祂或是配戴如施法像不僅可以增長智慧、更有避邪驅降等神效，在泰國、不論在家出家的修行者，也專稱如施為老師！
泰國史： 佛佗時期跟隨佛佗學習佛法，魯仕曾幫助佛佗得道，當佛佗生病時，魯仕負責照顧佛佗，魯仕共有108個不同的化身及法相〈化身有醫生、宗教領袖、紋身師傅、解降師‧‧‧等等，還有很多很多具不同神通的隱士，而一般都會用一個帶著帽子，穿獸皮的老人所代表這108位不同的魯仕， 魯仕法相有四面、虎頭、象頭‧‧‧等等，亦共108個法相〉，被認為是法術的創建者及力量的來源、具有無比智慧的老人，有點似中國道教祖師爺是創法祖師印度史： 魯仕被認為是會向神接收知識來源，。在泰國有自我修法者或修行者佩帶魯仕或供奉魯仕，因為魯仕是創造所有法術者，打坐修法冥想魯仕，會給予修行者加強能量提高修行，亦令疲倦的身軀迅速恢復。再向世人作出教導的一位老師，因此，魯仕擁有無比的智慧。魯仕代表智慧！亦有提升專注、專心之效用！
魯士（路史）經咒
Namotasa Bagawato Ahrahato Samma Samputasa
納摩達沙巴加哇多阿拉哈多善瑪善甫達沙 (頂禮咒x3)
Om Le Lu Le Lu Namapakawa
嗡 路 如 路 如 那 瑪 巴 珈 哇
Etili Capatanang Mahalapan
依 得 力 查 巴 達 囊 馬 哈 拉 旁
Ahhang Watami Namoputaya
阿航 彎 打 密 那 摩 塔 雅
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