泰國四面佛~ (大梵天王)
四面佛，人稱“有求必應”佛，該佛有四尊佛面，分別代表愛情、事業、健康與財運，掌管人間的一切事務，是泰國香火最旺的佛像之一。對信奉佛教的人來說，到曼谷來不拜四面佛，就如入廟不拜神一樣，是一件不可想像的事。據說四面佛的靈驗超乎尋常，因此，有些遊客為了在四面佛前許誓還願而多次往返泰國，更有許多港台影視明星，年年都來泰國膜拜四面佛，可見四面佛的魅力。
四面佛原名“大梵天王”梵文(Brahma)為印度婆羅門教三大神之一，乃是創造天地之神、眾生之父，天王在天界中法力無邊，掌握人間榮華富貴，具備崇高之法力。大梵天王有四面、八耳、八臂、八手，每手所執之物均有其深長意義：一手持令旗（代表萬能法力）；一手持佛經（代表智慧）；一手持法螺（代表賜福）；一手持明輪（代表消災、降魔、摧毀煩惱）；一手持權仗（代表至上成就）；一手持水壺（代表解渴、有求必應）；一手持念珠（代表輪迴）；一手持接胸手印（代表庇佑）。
人們在拜四面佛時，通常用鮮花、香燭、木象祭神，或者將麻雀放生，有的則僱幾名穿著泰國古代民族服裝的少女在佛像前隨著音樂邊歌邊舞，意在祭神、謝神或還願。
分辨自己是否中降頭術
所謂的降頭術主要在於“降”與“頭”。 “降”指施法的所用法術或藥蠱手段；“頭”指被施法的個體，並包含了對被施法個體的“個體聯繫把握”（如被施法者的生辰八字，五行命理，姓名，所在地點，常用物品，身體部分關聯物如毛髮指甲等）。
降頭術本質即是運用特製的蠹蟲或蠱藥做引子，使人無意間服下，對人體產生特殊藥性或毒性從而達到害人或者控制一人的目的；或者運用靈界的力量如鬼魂，通過對個體被施法者的八字姓名及相關物品而構建信息，進而“模擬個體”，最後達到製服或者殺害被施法者的目的。一般來說，看看自己的上眼白，就可以知道自己目前的身體狀況。
【青白色微帶血絲】
一般健康的情況。
【滿佈血絲】
那可能是你前一晚熬夜、喝酒過度，剛哭過或得了結膜炎，可以不用擔心。
【血絲深紅，而且血絲的末端有血球】
身體的某個部位有問題，最好趕快進醫院檢查治療，等到病發就太遲了。
【上眼白的中間部份，豎著一條直線】
那你就要小心了－－－暗灰色的直線，表示你中了符術。深黑色的直線，表示你中了降頭術。
【上眼白佈滿了黑色小點】
表示你被下了蠱毒。如果你能確定有段時間不曾出國，尤其是到東南亞一帶，那就快向茅山派傳人求 救，最好是大師級的師父，十之八九可以解降。
萬一你最近正好曾到東南亞一帶，又和當地人有些不尋常的接觸（至於什麼是不尋常的接觸，請自行想像！），那就盡快回東南亞找當地的人幫忙。
要不然越往南北極等酷寒的地方走越安全，最好就在當地定居，不要回來了！因為誰也不曉得，你身上所中的降頭術，到底有多長的潛伏期？它或許會因嚴寒的氣候，暫時停止活動。
如果你中了降頭，那很不幸
破除降頭術和防禦降頭術的方法
不論那一個道行深淺的降頭師都會，正所謂：〔解鈴還須繫鈴人〕。所以中降頭術的人，都須要去找他，甚至懼怕降頭術的人，也要去請教他防禦降頭術的道理。
但是有人說：有時術法高深的降頭師，所創作的降頭術，除他本人之外，往往無法可解，如非知道親身前去哀求他解救，往往成死症而不可救藥的。
〈降頭術〉大家都知道是厲害的，請教降頭師的破除及防禦的方法，往往成為家傳口授最普遍的常識，因此，住在南洋的人，多數有此常識，現在將它筆錄於下：
1、正行紅運的人，〈降頭術〉是不能衝犯或傷害他的，只有衰運的人，才能中術，邪就乘虛而入，因為邪不勝正的緣故。
2、生肖大的人。十二生肖中大的如：牛、虎、龍、馬乃大生肖，也不會被〈降頭術〉所侵犯，除非他正在走死運。
3、佩帶烏狗鞭的人，不論男女，時刻繫帶身上，降頭不能入。
4、佩帶佛牌，道教符像的，可防禦〈降頭術〉。
5、黑狗血可破〈降頭術〉。凡降頭鬼作崇，可到其墓上，用烏狗血淋之，術必敗。
6、中降頭術的人，可渡七星洋返唐山，能避祛降頭術。
7、凡有人敬茶或咖啡，點心，但見熱氣騰騰，就要提防有無被暗中放入〈降頭術〉，於接杯碗時，暗探其底部，如冰冷無熱，便是有〈降頭術〉在內的明證，不食，便可祛術。
8、凡入人門，暗以鞋底在斗檻上連踏三下，可以祛術。
9、凡有人敬茶，茶杯中於俯首探視時，如發現無倒影，則為茶中有〈降頭術〉的明證，宜提防，不可入口。
10、凡中〈降頭術〉者，速導入產院，坐行半日，邪受污穢血氣所衝，必逃遁，術必敗。
11、中〈降頭術〉者，速以船載之過海，搬家別住，術不能渡海而自敗退。
12、〈降頭術〉入屋時，必有冷風陣陣吹來，令人毛髮悚然，打噴嚏，心裡不安然而懼。
13、降凡有頭師前來陷害對方，其人先感到心慌意亂，或有見奇的徵兆。預防的方法：
〔甲〕不食他的東西。
〔乙〕不可接觸他的身手。
〔丙〕小心窺察他的舉動，加以提防。
14、念可蘭經可破〈降頭術〉。 〔回教徙才靈驗〕
15、凡中〈降頭術〉的人，兩眼神色呆滯，臉晦暈，舉動失常，須速請降頭師解褪。
16、念心經(藥師經)可破降頭術。 〔佛教徒〕
17、念道德經可破降頭術。 〔道教徒〕
18、中降頭的人，如果知是某人所作的，除非某人自殺或殺死他，將他的血衣焚灰放落酒，飲下，降頭毒才可解除。
19、有人說：人們要避免〈降頭術〉的侵害，只要提高警惕，〈降頭術〉雖利害，也不會中術。
20、當你心裡有懷疑〈降頭術〉作崇的話，別忘記暗自念道：〔你有降頭我有尾，降我不到，降返給你〕那末！對方便無術可施了。
降頭術，很多人是沒有聽說過的。其實所謂降頭，很像過去苗疆的蠱術，不過主要是在東南亞地區流傳罷了。
不過想想，自己不要得罪人，不會有這種事情。各位看了也就知道，如果要下降，施降人也是要冒很大風險，甚至忍受痛苦的。 （就像因果裡說的「咒術反噬」。天下沒有白吃午餐嘍。）所以不是血海深仇，不會有人幹這種缺德事情啦。再者，其實現在西藏某些地方仍然有呢，也是一直都在身邊發生的事情，自己也沒有什麼關係，沒什麼可怕的啦。
血咒在很多降頭術中，是一項極為重要的儀式，尤其是殺傷力越強的降頭術，無不藉由血咒的的施行，才能發揮力量，所以降頭與血咒，實有堅不可分的關係。也正因為降頭師在下降頭時，需要以自己的精血為引，所以，當他的降頭術被破時，降頭師也會被降頭術反襲，功力不足的降頭師極有可能因此破功，甚至倒送一條性命；即使降頭師的功力深厚，十之八九也會因降頭術反噬，而大傷元氣，必須急覓隱密之處養傷，才能逃過破功之劫。因此，降頭血咒不施則已，一施便得見血。若非有深仇大恨，一般的降頭師絕不輕易動用血咒，以免損傷元氣。血咒的行使方法很簡單，即降頭師在下降時，用乾淨的刀片割破自己右手中指，擠出一滴血於下降之物，配合咒語，便可增加降頭術的威力！這類藉由血咒增強法術的方法，和西藏的「笨教」非常雷同，有人因而認為降頭術實源自西藏的密宗，流至東南亞一帶，才演變成神秘詭異的降頭術。
一般人找降頭師下降的目的，通常只有三種，即謀\財、害命（報仇雪恨）及保住愛情（或催情）；不管是何種目的，都不必像茅山術想下符要有對象的生辰八字，才能下降。為什麼呢？因為這類降頭術通常會對受降之人造成某種程度的傷害，甚至送掉一條性命，屬於不折不扣的邪術，所以只要拿到對方的生辰八字或是頭髮.指甲.照片. ，對於利害的降頭師傅也可以用對方接觸過的東西即可.準備越齊全降頭的威力會大大增加。另一類屬無害的降頭術，僅用於薄懲而已。主要的發生原因，肯定是因為某些不長眼的人，在無意間得罪了降頭師，被降頭師小小的修理一下，這類的降頭術對人體並不會造成太大的傷害，頂多上吐下瀉，休息幾天就沒事了。
避免受詛咒下降頭的方法
1.不隨意給別人自己的指甲，剪指甲時把指甲削丟好，不要在外面剪指甲，例如飯店學校或者別人的家。
2.不亂拔頭髮，盡量少去理髮院，去別人家不亂拔頭髮給別人，或者別讓別人觸摸你的頭髮。
3.不寫自己的名子給別人，例如別人叫你簽名，你千萬不能簽，不亂寫名字在紙上。
4.不亂蓋手印。
5.不拔身體上的毛給別人，頭髮.腳毛.鼻毛.手毛....等
6.不亂吃別人給你的符咒水或其他東西，。
7.盡量不要眼對眼，盡量不要跟別人的眼睛對眼睛看。
8.不留照片(衣服)給分手的情人或是敵人。
招財女神泰文叫做นางกวัก Nangkuak，是泰國最普遍的招財神具
招財女神，泰語稱(南掘)，民間相傳為泰國一大戶人家之獨女，心地善良，樂於助人，死後人們為紀念她，製作此佛像。招財女神的造型多以泰國古代淑女形象，穿著泰國古代的服裝，頭髮整齊束起，戴上精美的髮飾，上臂和手腕都戴有金鐲子，常常是坐像，外型端莊。其舉手的法相，意味著可為供養者帶來財運及人緣。
一般招財女神主要供俸於店內，對店面招攬生意有很好的效果，不少商店證實，自從店內供奉了招財女神後，生意額果然比以前大有提升使，客人們也樂意走進店裡購物，店內生意興隆。也能對創業以及要開店人士更有很大的幫助！
於家中或者店面供奉招財女神，就必須每天奉上紅水(泰國一種紅色玻璃樽裝，濃縮的糖漿)，鮮花等，如供奉者想祈求生意財進，可奉上一些化妝品，如唇膏，眼影或指甲油，放在家中或商店被供奉的招財女神像旁，再向女神禱告，便可。供奉招財女神不會帶來任何壞處，只會令人事事順心，善意的行為必會獲得好報，心想事成，財源廣進。
招財女神可為善信帶來福運
帶來生意興旺，事業順利
帶來家庭和睦，幸福美滿
在泰國，最常見的佛像，除了四面神之外，還有一尊隨處可見，甚至在一般商店中也被供奉的神像，那就是被稱為是招財女神的「咩南卦」·像面貌娟好，穿著傳統的泰國婦女服飾，單手或雙手舉起，手心向地，類似日本招財貓的手勢．她跪坐於盤座上，膝上置放錢袋．咩南卦在天神中不算得是高級神只，惟是她有著使人掏錢包的本領，所以很受民間歡迎．尤其是做生意的商店，誰不想顧客進來大掏錢包呢？
咩南卦原為凡人，童年便失去父母．但她前世積福，長得美麗可愛，性格樂於助人，所以大家都很喜歡她．森山修行魯師看見她精靈活潑，把她收作乾女兒，傳授了許多法術．印度著名的古詩「摩訶衍哪」中，記載著南卦的故事．智勇雙全的柏欖王子，一次在山中漫遊，被食人夜叉偷襲．柏欖避過襲擊，還從箭囊中取出神箭，把食人夜叉射倒．夜叉胸前中箭，傷勢嚴重，哀求柏欖饒命．柏欖告訴他，自己沒有辦法相救，除非有人找到聖僧的袈裟去獻給下凡的天帝，懇求天帝出手相救，才有活命機會．食人夜叉負傷回家，向女兒「難史拔贈」說出求救方法．夜叉女兒雖然長得醜陋，惟是孝心極重．她到處奔波，找尋聖僧袈裟和下凡的天帝，希望救回父親的性命．食人夜叉平時作惡多端，百姓受害，大家都恨不得他早日死去．如今聽說夜叉女兒到處尋物和尋人來救父親，不但不給予襄助，還以掃帚將她驅趕．夜叉女兒到處被逐，想到父親危在旦夕，自己郤無能為力，便躲在森林裏傷心痛哭．大福德天神修行者聽到夜叉女兒淒苦的哭聲，心中很是不忍，因為他在食人夜叉未入邪道之前，兩人曾經是好朋友．他向夜叉女兒問明了相救的方法，便吩付咩南卦給予相助．咩南卦一向喜歡助人，很受到百姓的愛戴．如今由她出面來幫助夜叉女兒，百姓也願意從旁協助．在眾人的幫助下，終於找到了聖僧的袈裟獻給下凡的天帝，天帝也把食人夜叉的傷勢治好了．食人夜叉得到百姓的幫助，僥倖拾回了性命，覺悟前非，以後便改邪歸正了．
泰國僧人從古代的傳說中，獲知咩南卦的神奇故事．由於她有著喜歡助人的美德，很受百姓歡迎，便把她的形態造成神像，稱為「招財女神」．敬奉她的善信，都希望憑著她的庇佑，能夠改善生活，脫離貧窮．做生意的人，更希望在供奉了她的神像之後，生意滔滔，財源廣進．咩南卦神像通常都造得十分漂亮，尤其是臘制的神像，更是造得栩栩如生．恍如一個天仙似的美少女，在向你微笑招手．
神咩南卦像最適宜供奉在屋內向著大門的位置，表示迎門招財納福．供奉的祭品要有檀香、紅糖水、綠糖水、生果、鮮花（以蓮花最好）、甜味糕點、香水、化妝品等．還願時可以供奉一些黃金首飾，如金頸鍊、金手鍊等，越昂貴越好，不要吝嗇．畢竟咩南卦是個女神，女人當然是喜歡首飾的.
「招財女神」的造型是以古代淑女形象，穿著古代的服裝，頭髮整齊束起，戴上精美的髮飾 ，顯得典雅典莊，常常是坐像，上臂和手腕都戴有金鐲子。 這位女神不時會發揮靈性，使人們走進店裡購物，自然能使店家主人生意興隆，財滿金庫。
不少商家證實，自從店內供奉了招財女神後，生意果然比以前大有起色。有些商人感覺到，招財女神確實使自己的財富日增，與過去相比實在是天壤之別，過去好象生意太冷清了，但在供奉招財女神之後，店中人氣越來越旺，顧客往來川流不息，店內的商品也能賣出更多，利潤也更豐厚。享受到「財源滾滾如三江。的福氣。就連經營農業的農民、農場主或者種植園主，也能靠招財女神的奇妙神力，四季豐收，吉祥如意。
當家中或者店面供奉招財女神，就必須每天進行膜拜。供奉招財女神不會帶來任何壞處，只會令人事事順心，善意的行為必會獲得好報，心想事成，財源廣進。因此，家中或店中如有招財女神，則必有福氣和財氣，讓虔誠的主人有享不盡的財運和福運。
4月26日，北大年的府長開車經過北大年府(จ.ปัตตานี)
巴那雷區(อ.ปะนาเระ)，(位於泰國南部)，
遭子彈從側面掃射，
黑色的camery轎車左方車窗被射破一個洞，
左輪胎與左側面也有好幾個彈孔，
車內的司機與府長卻豪發無傷，
司機表示，開過那邊時，
忽然有玻璃破掉的聲音，
還有車子被打到的聲音，
但沒有多留意是什麼，
直到感覺輪胎破了下車察看才發現遭掃射，
府長因為保助一命，前往寺廟祈求平安，
司機保助一命，
說是因為有神的保護，
司機身上帶了兩塊佛牌，
一塊是佛歷2505年龍波託大師的自身法像，
另外一塊是年份不詳的崇迪佛。
時速300公里飛車騎士撞車大難不死佛牌顯靈?
【新明日報 】
男子留院4天能下床
佛牌顯靈？男子以300公里時速飆摩哆，車禍後竟奇蹟生還，4天后就能下病床行走！行銷人員高振文（36歲）上週五淩晨，在馬來西亞的南北大道上與一輛車子相撞；當時，他正以每小時300公里的速度飛馳。
高振文說：“我能僥倖生還，真的是個奇蹟！”他憶述，他和7名朋友上週五淩晨12時從兀蘭關卡啟程，準備前往泰國普吉島參加舉行的“摩哆發燒友週” 。由於希望能在一天內趕到目的地，大家行駛速度非常快。由於經常上泰國，高振文對路況非常熟悉，通常到了通往蕉賴的路段，因為道路筆直，車輛少，他經常會高速行駛。豈料當天，當他在馬路上飆摩哆時，前方左邊車道上的車子，突然切入最右邊車道。由於當時的行駛速度非常快，高振文根本來不及反應，就撞上車子尾部。強大撞擊力導致高振文被拋飛，跌落地面時頭盔也斷裂成兩截，他的朋友立刻將他送到吉隆玻醫院急救。高振文說：“所幸摩哆翻覆後，隨後沒任何車輛，不然我就性命不保了！”
車禍後失去知覺全身酸痛額縫針車禍後，高振文立即失去知覺。當他回復清醒時，已躺在醫院病床上。他申訴全身酸痛，額頭縫了針，右手也打了石膏。但是，高振文還能向朋友要求回國醫治。於是，他在事發後一天被送回陳篤生醫院。最讓人難以置信的是，高振文只是右手和右腳骨折。臉部的瘀青和浮腫，也在幾天后開始消失。車禍後4天，他就能出院回家。除了眼睛還佈滿血絲及手腳上的石膏，他神智清醒，一點都看不出曾發生嚴重車禍。
大難不死全靠佛牌庇佑高振文認為，他這次能大難不死，全是因為身上佛牌的保佑。 “佛像的裂縫剛好是在脖子部位，好像為我擋了一災。”這個佛牌是高振文10年前，在泰國一個寺廟求來的。幾年前，高振文也曾在前往泰國的路上打滑翻覆，但絲毫無損傷，當時他也戴著同一個佛牌項鍊。高振文說：“我康復後會回到那個寺廟還神。”
泰國有“三忌”
“佛日”這天，全國各地全都禁止殺生；
泰國人的頭不能碰，
連理髮師給孩子理髮時，
都得一連說幾聲“對不起”；
閒坐蹺“二郎腿”時，
腳底也要注意衝下，
不能對著別人。
俗話說：
“入門問諱”、“入國問忌”。
一地有一地的風俗，一邦有一邦的禁忌。
違反或觸犯了禁忌，
輕則會惹人不快，
重則會遭到辱罵甚至鞭撻。
泰國的民間禁忌有很多，
熟知的有三方面：
泰國是名副其實的佛國，
所以也有很多“佛忌”。
如“佛日”這天，
市場上一律禁止出售雞鴨魚肉，
因為“佛 日”這天，
全國各地全都禁止殺生。
遇到“佛日”，
全國一些帶有暴力傾向的比賽如斗雞、拳擊、鬥魚等，
一律停賽。
在曼古的大街小巷，
隨處可以見到黃袍僧侶，
行人走近他們時，
必須留心腳下——不能踩了人家的身影。
佛教的說法：
身影即僧侶本人。
踩了僧侶影子，
就等於踩到了僧侶本人身上，
這是大不敬的。
泰國佛寺很多，
觀光遊覽時，
絕對要衣冠整潔。
團內有好幾名團員在遊覽曼古的黎明寺時，
就是因為天熱穿著背心短褲，
而被拒之寺門之外，
費了好一番口舌也沒能進去。
泰國人對頭顱非常看重，
視之為“聖物”，
神聖而不可侵犯。
所以在泰國，
不論多麼熟悉的親友，
都不可以用手碰對方的頭部，
否則，人家就會和你急，
覺得你侮辱了他本人及其先祖。
孩子的頭部更是了得，
除了國王、僧侶和父母外，
任何人不得碰一下，
連理髮師給孩子理髮時，
都得一連說幾聲“對不起”，
然後才可以動剪子。
在公共場合下，遞東西也不能從別人的頭上經過，
我曾經在玩羽毛球時，
從一泰國人頭上飛過，
害得我再三地向那位泰國人道歉才算求得原諒。
泰國天氣較熱，
過去，泰國人喜歡赤腳走路，
所以他們認為腳是最骯髒的部位。
因此，在泰國，睡覺前必須洗腳。
在當地居民家中睡竹樓時，
一旦讓人看到客人未洗腳而就寢時，
是非常不禮貌的，
主人有權將客人逐出家門；
不能用腳指著東 西、踢門。
無論是在竹樓裡閒坐，
還是用餐時席地而坐，
都要避免不使腳底或腳心沖向別人；
閒坐蹺“二郎腿”時，
腳底也要注意衝下，
不能對著別人，
萬一腳心對 向了誰，
人家當場就要跟你急……諸如此類的禁忌，
如一本大書，
讓人讀到了泰國的悠久、多彩和多元化。
泰國男子怕鬼，脖子掛1000尊佛牌2011-02-19 15:49
泰國清邁某男子因害怕鬼上身，
在頸脖掛著將近1000尊佛牌，
總重將近30公斤，
便宜的10多銖（1美元約合30.5泰銖），
貴的一尊20萬銖，
導致這名男子現在不是怕鬼，
而是害怕被歹徒打劫。
這名男子叫做納隆塔（40歲），
是清邁府一家大型電器公司的小主管，
記者在汕提縣球場見到納隆塔，
並且發現他的頸部掛著許多的佛牌，
就連走動時都會丁玲桄榔地響。
納隆塔表示，
他的頸部掛著將近1000個佛像，
因為他從小就很怕鬼，
經常幻想會被鬼上身，
所以就開始掛佛像驅邪，
至今已經有20多年，
導致頸部掛著的佛像越來越多，
納隆塔稱，這些佛牌總計重量約40多公斤，
後來減輕負重去掉一些較大的佛牌，
目前也有30公斤左右。
（馬來西亞中國報）
愛神，又稱“三相神”，
如其名，愛神有三個面，
是由毘濕奴、濕婆與梵天結合而成的，
毘濕奴代表護持，濕婆代表毀滅，梵天則代表創造。
三位神的組合創造了所謂的平衡者，
依循早期信仰，代表最原始的平衡，
也表示了和平共處的理念。
愛神的神像上分別有三顆頭，
分別代表毘濕奴、梵天與濕婆，
這三顆頭的頭上還有一顆頭，代表吠陀，
具知識與啟示等涵意，
進而衍生出愛的意思，
也就是”愛神”這個稱號的由來。
愛神的由來
愛神是最高之神的意思，屬印度教的神祗，
由毘濕奴、梵天和濕婆的結合而成，
宇宙的最初什麼都沒有，
只有黑暗與空洞，沒有所謂的白天與黑夜，
只有一位永恆的修道者，
這位修道者天生具有生殖與毀滅、創造與破壞的雙重人格，
所以沒有固定的樣貌存在，
他在宇宙中任意飄流，
不知從何開始，也沒有所謂的結束，更沒有所謂的死亡。
這位修道者就是濕婆，
是印度河文明時代的生殖之神，也有毀滅者的名稱。
濕婆天生具備高強的能量，
並以自己的智慧創造出一名女性，
名為烏瑪黛維，也就是神的母親，
並讓她創造了毘濕奴，
當時這三位神是天界內最高的神，以濕婆為主，
三位神合力創造了世界。
因濕婆天身俱有可破壞世界的第三隻眼，
怕自己會毀了世界，於是封毘濕奴為最高之神，
也就是守護神，要維護他們一起創造出來的世界，
深怕自己會毀掉世界的濕婆便封閉自己，永久沉睡著。
承繼濕婆，毘濕奴成為天界最大的神，
有維護宇宙的責任，
為避免濕婆的覺醒會以神火毀掉世界，
於是毘濕奴居住在水里，如此一來便可隨時保護宇宙。
有一天，毘濕奴一覺醒來後發現肚臍長了一朵蓮花，
因此將這一朵有生命的蓮花變成了梵天，
梵天被創造出來後，開始創造有生命萬物，
因此被封為“創造之神”，名列三大神祗之一。
龍普拓大師的簡介
滄海寺廟
嬰孩時期的神奇事蹟
龍普託大師出生於四百多年前，
佛歷2125年龍年4月的某一個星期五，取名為“補”，
家境雖不富裕，卻還是經常捐獻給寺廟積德。
大師出生後的某個夜晚，
在家門外搖籃熟睡時的他，
突然有隻大蟒蛇爬過來將大師圍繞住，
鄰居都被這幅景象所嚇到，
只見這隻大蟒蛇不讓任何人靠近大師，卻沒有傷害意思，
大師的父母親得知消息後，認為這隻大蟒蛇無意加害大師，
反倒覺得這只蟒蛇是上天派來保護大師的神，
因此，大師的父母親匆匆的準備了鮮花、蠟燭前來參拜這隻大蟒蛇，
過了一會兒，這隻大蟒蛇才離開，消失在樹林裡，
大蟒蛇離開後，眾人趕忙跑來查看大師是否安好，
只見大師依然熟睡在搖籃裡，胸前卻多了一塊七彩寶石，
大師的父母親趕緊將這塊寶石收藏起來，
自此之後，經濟狀況開始好轉了起來。
學習過程
大師七歲時，父親將他送往辜羝龍寺廟(วัดกุฏิหลวง)就讀，
大師非常有慧根，很快就理解了佛法，
還可將其經文與泰文完全融會貫通；
大師十五歲時正式出家為和尚，
大師出家後，他的父親將那塊七彩寶石留給他，
並交代他要好好收藏，
出家後的大師前往璽揚寺廟(วัดสีหยัง)
向欽杉大師(สมเด็จพระชินเสน)學習法術，
當大師的修行較為成熟後，
在璽揚寺廟內的學習也正好告一段落，
大師便前往洛坤府(นครศรีธรรมราช)去學習其他的法術，
當時大師被命名為“喇帞(ราโม ธมุมิโก)”，
在榻妚寺廟(วัดท่าแพ)、席瑪蒙寺廟(วัดสีมาเมือง)等地學習過，
當大師覺得在洛坤府的學習也已告一段落時，
於是行船前往大城府尋找下一個習法地點。
行經春蓬府時，忽然風雲變色，
船隻因此無法靠岸，在海上漂流了七天，
當船上補給品用盡時，眾人開始指責大師是禍端，
決定給大師一條小船，要大師乘船離開，
當下大師並沒有馬上離去，反倒從容不迫的將雙腳放入海中，
大師雙腳下的海水就這樣突然散發出光芒，
大師要眾人別驚慌，撈起發光的水來飲用，
眾人看見這幅景象無不目瞪口呆的，
於是都乖乖照著大師的話去做，
撈起海水飲用後，發現喝的竟然是淡水，
對於大師的法力感到相當敬佩的眾人便馬上跪下參拜大師，
請求大師原諒，並將大師慰留了下來。
船隻抵達大城府後，大師先到慨寺廟(วัดแค)學習佛法，
然後又陸續前往尋找可學習法術的地點，
佛暦2149年時，停留在臘圶努瓦寺廟(วัดราชนุวาส)。
鬥智
早期，
斯里蘭卡國王----哇禢咖咪尼想佔領大城府，
但哇禢咖咪尼與泰國國王都不想透過戰爭來奪取領土，
深怕會危害到民眾，
因此決定用鬥智的方式來分辨高下，
最初是由斯里蘭卡的國王先出題，
斯里蘭卡國王將國內最資深的七位法師請來，
把84,000字的經文個別刻在米粒般大小的黃金上，
然後將這84,000粒黃金送往泰國，
要對方在七天內找出解答，
如果沒能找出答案，
大城府便歸斯里蘭卡所有。
從第一天開始，
泰國國王便下令張貼公告，
要全民一起尋找解答，
解答出來的將獲得重賞，
但一直到了第六天，
還是沒有任何消息，
已經不抱希望的泰國國王在第六天晚上忽然夢見西方有隻巨像朝大城府走來，
國王被巨像的腳步聲嚇醒，
請來解夢師解夢，
解夢師解釋這隱喻著有聖戰的意思，
就在此時，有人趕忙前來通報，
通知國王西方有一位宣稱知道解答的僧侶，
國王聽了非常高興，
迅速派人前往臘圶努瓦寺廟將龍普拓大師請回宮內，
大師被請進宮來解答時，
被斯里蘭卡的七位法師嘲笑了一番，
認為大師年紀輕輕，
不會有什麼高深的法術可找出答案，
然而龍普拓大師沒有受他人影響，
只是默默將84,000粒黃金放入缽中，
開始禪坐念經，隨後將缽蓋拿掉，
開始翻譯黃金上的經文，
過沒多久，大師找出了答案，
卻發現這之中少了七條經文，
.於是前去詢問七位法師，
龍普拓大師逐一念出消失的七條經文，
讓這七位法師不得不將剩下的七粒黃金拿出來，
就這樣，龍普拓大師順利解決了難題，拯救了大城府。
突如其來的瘟疫
有一回，大城府被瘟疫籠罩，
民眾前往求診或求神作法都無法抑制瘟疫的擴散，
國王再次請龍普拓大師進宮，
尋求大師的幫助，
大師請國王準備好一大缽的水，
誦完經後，大師將小時候父親留給他的七彩寶石丟入水中，
交待國王讓民眾前來飲用這缽水，
便可控制住疫情，這是大師第二次拯救了大城府，
大師因此奠定了在大城府的重要地位。
回歸修行
隨著時間的流逝，
大師在大城府內的修行終於告一段落，
大師便前往宮內向國王告別，
國王極欲挽留大師，
但又不想影響大師的自我修行，
只好恭送大師離開大城府。
繼大城府之後，
大師行經之處，都會有許多奇蹟發生，
最後大師來到了帕禢辛班帕彄寺廟(วัดพัทธสิงห์บรรพตพะโคะ)修行；
起初，大師看著因戰亂而損壞的帕禢辛班帕彄寺廟，
萌生想整建此廟的念頭，這個消息被國王知道後，
下令派了五百人來幫助大師進行重建工作，
不出三年，帕禢辛班帕彄寺廟變得非常莊嚴華麗，
龍普拓大師也在此寺廟內修行了許多年。
淡水海
大師在帕禢辛班帕彄寺廟內修行了許多年，
高齡八十歲的龍普拓大師，
因為行動不便，必須拄著拐杖走動，
某一天，大師前往海邊散步，
遇上中國的海賊，海賊看大師落單，
是綁架大師上船，原本在海上漂流的船，
頓時動也不動，無論海賊怎麼檢查，
沒有故障的船隻就是無法正常運作，
就這樣一直停留在海上，直到船上的伙食全沒了，
海賊們也開始慌張了，
大師看他們痛苦的樣子，於心不忍，
試圖將自己的腳伸出船邊放入海中，
但因船身較高，大師的腳碰不到海面，
於是大師誦起經來，使海面緩緩上升，
直到碰到大師的腳為止，
大師把腳收回來以後，
指示海賊們可撈海水飲用，
海賊們半信半疑的照大師的話去做，
發現喝下去的是淡水而不是海水時，
立刻跪下來禮拜大師，
不斷的向大師道歉，
並將大師送回岸邊，
沒想到將大師送回岸上後，
海賊船忽然能啟動了，
大師的神奇故事也因此被廣為流傳。
圓寂前的遺願
大師在圓寂前曾交待弟子，
在他圓寂後，務必將他的遺體送往滄海寺廟，
搬運遺體的過程中，若有屍水滴落，
要趕緊做上記號，
因為這都將成為神聖的地方，
大師交代完遺願後沒過幾天便圓寂了，
大師的弟子們遵照大師遺願去執行，
如今，大師的遺體依舊安置在滄海寺廟內。
什麼是古曼童？
古曼童到底是個什麼東西，眾說紛紜， 所以一談到古曼，現代人總是感覺非常的神秘。養古曼，在東南亞一帶是非常普遍，如泰國，印尼， 馬來西亞，柬埔寨，緬甸，新加坡等地，尤其是泰國， 種類特別多，名稱也很多，一般稱為古曼童。而中國人覺得鬼仔不好聽， 就改稱為運財童子。說到起源， 中國古代修道家在入山時， 即有密煉柳靈童，作為助道之用。等到道成，再名書上清， 同升得道。但道家一向主張正邪不兩立，這種養小鬼在南洋那裡可能普遍，但畢竟靈魂參與輪迴才是正道，應超度之而不應挽留之。
泰國的傳說，相傳很久以前，有一位將軍，他名叫坤平將軍，他的太太懷孕超過預產期很久，仍未生產，等產下時， 小孩子已經死亡。將軍心中十分不忍， 便用剪刀剪開胞衣，然後用佛油供起來，叫僕人每天早晚要燒香。有一天，將軍在睡覺時，夢見有一個小孩，指示他明天出戰時，從何方攻擊，可獲全勝。連續幾天， 都做同樣的夢，夢中小孩來指示他要如何做，何方才是吉方。將軍問他是誰，小孩告訴他說我就是你所供養的死去的兒子。從此，深得將軍的喜歡， 每當將軍要出征時，都將兒子的一部份骨頭放入一個小瓶中帶在身邊。說也奇怪，每次當他掛著這個小瓶出時，必能嬴得勝利歸來， 而且每遇意外之時，都好像有人協助，每次都能化險為夷。而將軍從此功名，財富一帆風順。因此，古曼童的方法便傳聞開來，很多人都照樣去做，希望能為自己帶來平安，財富， 這便是泰國養古曼童的起源。
養古曼，是一種控制鬼魂的法術，一般常用符咒，來摧使鬼魂為供奉者做事情。在世界各地，傳聞有很多商人，藝人，團體有養古曼，當中以賭場為最多。賭場一向為污穢之地，鬼怪雲集。每一種形式的鬼仔，都有不同的請法及供養方式，但以泰國之棺木鬼，陰陽童子，路過等比較易請及易養，但皆為邪術。
古曼的安全性
網絡上流傳的那些虛構的鬼故事過分恐怖浮誇,於是有善信不得不產生疑問:
"供養古曼安全嗎? 會傷害父母嗎?"
試想,原本一個孤苦伶仃的遊魂,是因為被主人供養之後才有機會過上衣食無憂的安穩生活,你的人身安全,以及你的經濟利益,其實古曼比你還要著緊.另外,龍婆招魂的時候都是挑選善良的小孩,有些甚至是還沒出生就胎死腹中的胎兒,在成為古曼之前,都經過交涉,如果不願意被人供養的,不願意幫助養父養母的,龍婆會根本不會將其製成古曼.
也有人問：“供奉了古曼，是否會吃醋？會傷害家中的小孩？”
也有人問：“供奉了古曼，家裡的寵物是否會受到影響？”
也有人問：“供奉了古曼，讓家里人知道了怎麼辦？
首先,供奉古曼會否傷害到他人這一點,我們也不得不坦白地說一說.
事實上,古曼,是存在殺傷力的.尤其是黑巫術類,以及黑白巫術混合開光加持類的古曼.殺傷力都不容小覷.
但是古曼被恭請後的使命,並不是傷害人,而是幫助人,雖然它有能力可以傷害到人.
但是古曼受過正規廟宇的教育,以及龍坡的教導,受過佛法的洗禮,聆聽過佛經的熏陶.
是以助人的姿態出現.它能受到龍坡的挑選,善信的收留,它的目的是助世人.而不是害人.
正如軍隊或者警察一樣,他們有殺傷能力,所以才可以保護人民群眾,同時與不法分子對抗.
但他們的存在是為了保護祖國和人民;受國家俸祿,流汗流血守護國土,確保人民安全,這是他們得以存在的目的和意義.
古曼受養父養母的衣食供奉,討得一點糖果或玩具獎勵,就是為了讓父母生活得更好更美滿,同時積累自己的功德.
所以,善信們不需要擔心古曼會反噬,也不需要擔心古曼會危害身邊的人或者寵物.
供奉古曼的報應
其實這點倒不如讓善信們問問自己供奉古曼的目的是什麼.
古曼只是小孩,哄得開心哄得好,古曼自然會幫助你做很多事情.
但如果讓古曼幫你做有違道德的事情,有什麼報應只會在你身上應驗.
同時不要忘記，古曼幫助人最終的目的是希望父母能多做善事，自己分得一些功德。
古曼的能力:
古曼有多種類型,各自也有不同的能力.基本上分為招財型,攻擊型,守護型,招人緣型,招異性緣型等等（路過除外）.同一類型裡頭也有不同種類的古曼. （另：賭博型古曼在三十多年前已經絕種）
每個古曼都有最基本的功能,比如,一旦有任何邪靈企圖騷擾你,古曼會幫你趕走邪靈或者提前通知你;當你發生危險的時候,古曼會幫你擋過去甚至是避過危險;古曼可以幫助你事業順利，調整人緣關係等等。 （順便我在這裡講一個我自己的個案，當年我剛認識了一個新朋友，頭一兩次接觸之後，對方就無緣無故開始大病，霉運不斷，並且還通知我：“就是你的孩子們幹的！”當時我還不在意，送了新朋友一個符螺保住了他平安，當時我以為對方在言語上有些許冒犯，古曼們看不過眼而已。於是我準備好一些蔬果供奉，讓古曼們停手，不要多事。結果，到了最後，我才知道這個新認識的朋友從一開始就在想辦法計算我。）
古曼有他心通(六通之一),它能知道,清楚,了解,明白你身邊的每一個人,甚至也知道你的性情和當時的情緒.
古曼除了在正廟,龍坡那裡獲得的招財,守護,人緣等等的能力之外.古曼還具有自己的性情和喜好,也就是說,每個古曼都有自己的特長.
有些擅長掩眼，有些擅長避險，有些擅長搜索，有些則擅長鬧事....善信們可以把這些當作古曼童的附加功能。
打一個比喻：一個食品行業的董事長，他除了熟悉自己的業務和公司運作之外，他還可能擅長鋼琴，羽毛球，或者跳舞。這些特長都是因人而已，並不是絕對擁有的。
古曼的特長必須靠善信們自己去發現，外人根本不會了解。
如果當你決定了供奉古曼童，恭喜你，你將會擁有一個最強最有效，也是最關心你的守護靈。
完完全全的一個獨立靈體，守護你，輔助你。
恭請古曼童有四個儀式：入門儀式，定約儀式，供奉儀式，恭返儀式。
古曼童的分類古曼童"可大致分為兩種----"龍波古曼童"及"阿贊古曼童"。
龍波古曼童
龍波是泰文的譯音，是對僧人的尊稱，例如龍波x，"x"為其稱呼,但並非出家時之法號。龍波古曼童全由廟宇開光，保供養者平安，在某程度上能增進供奉者的運氣及增進財運。但大家不要對廟宇出的古曼童有太高期望，認為可以要他做這些做那些，但因他們的法力十分有限，大家最好還是抱著行善德的心態，讓他們獲得家庭溫暖，當他們是家庭的一份子，那麼他們亦會全心保護家宅平安，求他們做事他們便力不從心了，幫不上忙呢。
阿贊古曼童
阿贊是泰文的譯音，意即老師的意思，在法科中即指在家修行的法師、降頭師，他們較僧侶自由，較少誡律要遵守，為古曼童開光時也較少禁忌，例如大家也有聽聞降頭師為求獲得靈力高強的古曼童，不惜殺害小孩子，以求慘死的靈體，製造惡靈，令該尊古曼童更厲害，但僧侶必不會這樣做，可見阿讚為了求法是沒有甚麼害怕的，雖然現在泰國巳全面禁止，但殺害孩童而被當地警方拘捕的阿贊案件，亦偶有所聞。
另外，阿讚為古曼童開光所用的咒文，有部份是僧侶不會念誦的，因阿贊開光時的自由度大，故此質素較廟宇開光的厲害得多。
至於加法後的古曼通有部份是龍波開光，有部份則是由阿贊所開光的，但有甚麼分別呢？分別是他們經開光後，是沒有某個專長項目的，但經加法後，不但更可以有專長的本領，而且他每方面的能力值也大幅度提升了，供奉者可請求他們為自己達成願望。
故此阿贊古曼童及加法後的古曼童，能為大家達成心願，但因具有很高的靈力，運用不當只會損人不利己，及自招惡果。所以大家應以行善的心來供養。
供養者須知：
凡供養古曼童者，就表示發了一顆慈悲善心，和靈界結了一個善緣，而佛教主張善有善報的因果循環定律，所以凡發善心供養古曼童者必有福報，不論在生意或出外工作者都會遇到善緣，使財運、生活慢慢的幸福起來；相反用古曼童來做壞事就必定會有惡報。人們都常說養古曼童很邪門，其實古曼童本身是沒有好壞，他們只是小孩子，供養者就是他們的父母。古曼童性格是很單純的，只要供養者對他們好，他們對供養者會更好，古曼童原本連香火也沒有，魂魄流離失所，現在你給他們一個家，給他們家庭溫暖，他們是知道的，如果要說恐怖，其實有什麼恐怖得過人類，人類可為一己私慾出賣身邊的人，做出很多損人利己之事。
供養古曼童一般都是用糖果、汽水和早晚香火等，如果替供養者完成任務可買玩具作獎勵，但最重要是念經文。
五年前泰國Saraburi省的一個和尚因為偷小孩的屍體並烘烤而被捕，這個和尚的這種召喚“古曼童”靈魂的行為正是對古曼童傳說的一種極端的表現。現在，和尚們已經不用坤平的方法來製作和邀請古曼童靈魂。和尚們相信，還有其他方法來召喚古曼童靈魂。 Wat Saket 的Sit Prasertsak製作古曼童，供有需要的人來供養，他製作古曼童的材料是用廟裡的一些很古老的拆下來的木材，屬於靈木，因為和尚們每天都在廟裡念經。 Sit Prasertsak強調，在製作的過程中，關鍵是要完全的集中意念，並且不停的念誦經文，邀請小孩的靈魂進入古曼童牌中。
供養古曼童的人要用心照顧古曼童，Kraison Suksomsabai是一個做生意的人，他供養古曼童已經很多年了，他說，供養古曼童，他們可以幫助主人照看家園，看護貴重物品。如果家裡因為電路短路，而即將發生火災，古曼童會叫醒熟睡的主人，從而使主人及主人的家免於災難；又或者當家裡有賊想要偷東西的時候，古曼童會向主人報告，並趕走闖入者。有一位叫Virat的人，在10年前已經開始供養古曼童了，他說：“開始的時候，我並不是十分相信古曼童的力量，我請回了一個古曼童，但是把它放在了家里二樓的一間沒有人住的房間，可是接下來的兩三天的晚上，一樓二樓之間的樓梯上。一直傳來小孩子跑動的聲音，我意識到是古曼童在那裡玩耍。於是，我開始認真供養古曼童，我用五支香還有甜的飲料和牛奶來拜他，我對他說，'古曼童，我們住在一起，請你保護我們的家'，我相信古曼童做得到。我還相信古曼童可以幫助我做生意，經常有客戶來到我的店裡，當我問他們怎麼會來到這裡，他們說也不知道為什麼，好像有人帶他們來的。” Virat還說，他的鄰居也供養了古曼童，但是他的鄰居搬走了，從他們搬走之後，他看到房間裡有一個小孩，一直在走來走去，半夜的時候，還會來敲Virat家的門，可是當他打開門，卻沒有人。他於是打電話給他的鄰居，問他們是否還要繼續供養古曼童，如果要供養，就帶古曼童一起走，如果不繼續供養了，就把它放回廟裡，供其它有緣人供養。他的鄰居照做了，半夜的時候Virat家的門再也沒有響過了。
簡單來講，古曼童是夭折小孩的靈魂，這些靈魂是遊蕩在外面，“無家可歸”的可憐的靈魂，被僧人或白衣阿贊利用經咒的力量，放入做好的牌或塑像中，供善信請回家，從而給他們一個安身的地方，不再是遊蕩的靈魂。而請了古曼童的善信，要用心照顧他，給他們提供食物，給他適當的關愛，多做善事。作為回報，古曼童會在他能力所及的範圍內，幫助供養他的善信實現一些心願。那麼，如何感應到古曼童的存在呢？其實只要用心對待他們，你一定會感覺到古曼童的存在，通常他們會出現在夢中，以下是四個關於古曼童的真實的經歷。
1, Joy （化名）是16歲的女生，她住在Ratchathani省的郊區，2005年的一天，在到學校去的路上，她出家門不久，就有三輛摩托車跟著她，緊接著，摩托車上的人將她從她的車子上拽下來，並卡住她的脖子，要搶她的財物。住在附近的人看到Joy在奮力反抗，人們正要跑過去幫忙，突然看到和Joy一起的還有一個大約5歲的小孩，和Joy一起和歹徒搏鬥，不久，那三個歹徒居然落荒而逃。人們非常吃驚，當他們趕上前去，並要問問Joy這個5歲的孩子怎麼如此厲害，人們發現Joy身邊並沒有那個小孩。 Joy告訴人們，他們看到的小孩應該是她供養的古曼童，她非常喜歡她的古曼童，不僅給他食物，還給他念經，並且每天和他講話，玩耍。
2, Anurat Charoen-nert,是一位31歲的先生，他住在Samutsakorn省，他從Kanchanaburi省的Wat Tum-Fad供養了Thep-Rit期古曼童；古曼童是通過郵寄的方式寄給他，但是由於地址錯誤，古曼童被退回Samutsakorn省的郵局，而此時，Anurat Charoen-nert先生並不知道這件事情，他還是一直在等待古曼童的到來，直到有一天晚上，在他的夢裡，古曼童出現了，並對他說“我現在在Samutsakorn省的郵局，請帶我回家。”第二天一早，Anurat Charoen-nert先生就趕到郵局，去詢問他的古曼童的下落，郵局的工作人員說，他們正要將這個包裹退回寄出地址，還好，Anurat Charoen-nert在這個時間趕到。於是，Anurat Charoen-nert先生將古曼童帶回了家，並且認真照顧他。一段時間後，古曼童又出現在他的夢裡，告訴他他將會有好運。神奇的是，Anurat Charoen-nert在接下來的彩票中中了20,000株的獎，他在工作中的表現也越來越出色，生活條件得到了很大的改善。他說，他現在對待古曼童比以前更好了。
3, Santhan先生Ketsirin夫人住在Samutsakorn省，他們供養了Wat Tum-Fad的古曼童Juk-Oun。這對夫婦靠借錢給別人收取利息生活，有的時候，收不回來錢，於是，在出門要賬前，他們會告訴古曼童Juk-Oun，請求幫助。然後，他們總能順利的收回他們的錢。一天晚上，古曼童Juk-Oun出現在Santhan先生的夢裡告訴他有一個借錢的人要逃跑了，第二天一早，他趕到那個人家裡，發現他確實已經打包好，準備逃跑，因為他借了很多人的錢。但是，因為Santhan先生來了，他也只能還給Santhan先生錢。
4, 有一位女士生病住進醫院，第一天晚上，她看到很多靈魂，她一整晚都沒有入睡，第二天，她和她的父母講了前一天晚上的事，她的父母於是對供養在家裡的古曼童講，請他們幫助他的女兒。很神奇的是，第二天的晚上，她睡得非常好。第三天的早上，護士對她說，她看到有兩個小孩一直站在她的床邊，像衛士一樣守護著她。
古曼童是夭折的小孩，根據傳統，凡是五十歲前所有意外死亡的人都稱之為枉死(除了涅磐或得道成仙)。只要是枉死,其原因就是罪孽.排除國運下的天災人禍不說,正常人若不是前生或祖上犯下罪孽,則不會夭折,不會報應在自己身上.
在等待輪迴的漫長過程中,在世間四處漂泊的下場,飢寒交迫,居無定所.縱有心積德行善,也無能為力.龍坡們有見及此,用佛法招喚這些遊靈,經過法力的加持和洗禮,循循善誘,製成古曼,等待善信前來恭請.好讓那些枉死的小孩不再流浪,重新獲得有一個溫馨的家庭,幫助自己的主人事事順利,招財招福,而善信在獲得古曼的幫助下,必須行善積德,讓古曼能夠因為你的善舉而積德,有望來生投胎到一戶美滿的家庭.
供奉古曼的心態：
儘管是領養與被領養的關係,但在態度上都必須把古曼當作自己親生兒女來看待.鬼有六通,他心通可以讓古曼感受到養父養母是否真心對待自己.只要養父養母是誠心對待的話,古曼必定竭盡所能為父母辦事。
供養古曼童-【必備知識】
【古曼童】是可以給人帶來財富的靈童，如果古曼童靈力很飽滿，那麼是可以幫助人們做很多事情的：比如招財、看護家園、保護家人平安、完成供養者心願、讓供養者生活順利等等
養【古曼童】，其實就是【養靈】很多人認為【養靈】很邪惡，其實是誤解，畢竟古曼童是【靈】，不是【鬼】，所以有人說養【古曼童】就是【養小鬼】，完全是不專業的說法。如果大家供養【古曼童】是為了讓自己生活順利平安、財運增加、感情順利、等等善求，是完全不用擔心的，沒有問題。當古曼童給供養人帶來了財富，供養人拿出一部分回報社會，不但不損陰德，反而會增添供養人和【古曼童】的功德。
如果有人用【古曼童】做壞事，供養人心存邪念和害人之心，那麼是會有報應並且有損陰德的。其實【古曼童】的善惡完全取決於供養人的心態，因為【古曼童】是小孩子，如同白紙，所以他本身沒有善惡之分。供養人善良，那麼【古曼童】肯定和善。如果供養人陰險兇惡，【古曼童】也會兇惡陰險。
供養【古曼童】如同帶小孩子一樣，很有意思的，不過供養【古曼童】需要供養著有愛心、責任心、善心、信心。
供養【古曼童】禁忌：供養【古曼童】的人最忌諱貪得無厭，對【古曼童】的承諾做不到失言失信是很不好的。千萬不能給【古曼童】餵血、餵生的食物，這樣會出事，小心反噬。
供養古曼童的地方不建議對著廁所、走路、窗戶、西方、床腳，。建議供奉的位置高一些，表示尊重。
無論是【供奉】的還是【佩戴】的【古曼童】，建議每天給他們燒香，香可以穩定氣場的，建議用天然的香，如果確實不方便燒香，可以告訴【古曼童】 ，讓他們理解。但是有機會還是燒香，不能從不燒香。供奉古曼童的食物很簡單，沒有時間限制，隨時都可以準備一杯飲料、白水、準備一些小孩子喜歡的糖果食物就好了。供養人每天吃飯的時候，心裡呼喚他來吃。佩戴玉的人可以和古曼童一起佩戴的。但是古曼童不能放進褲包和、不能低於腰部，這樣不尊重，更不能跨過去。
【古曼童】的【咒語】一定要供養人親自念才有作用的。發音一定要準。
【古曼童】到家的時候家裡建議給家神說一下，放【古曼童】進去，如果家裡沒有供奉神靈的，建議也可以說一下，雖然沒有供奉神靈，但是禮多人不怪。
【古曼童】【燒香數量】 平時供奉就點一支香，如果是特殊的三色開光香，就3支一起點。求事情、許願的時候，點5支香。
如果佩戴了【佛牌】，那麼【古曼童】必須要在佛牌的下方，【古曼童】位置低於【佛牌】的位置。香爐也不能共用，要分開。
【供養人】想把自己平日所捐的善款、念的經文的功德迴向給【古曼童】，建議在寺廟或者家裡供奉的佛、菩薩面前燒香告訴，請佛、菩薩幫助自己把自己的功德迴向給自己的【古曼童】，說的時候一定要告訴菩薩自己古曼童是誰、叫什麼名字。
如果【供養人】確實不方便每天供養【古曼童】，那就不要向【古曼童】許下【每天供養】的承諾。建議生活不穩定、到處走動工作生活的人恭請【佩戴的古曼童】比較方便。
【融合期】供養者剛請到古曼童的時候，會出現【融合期】，一般來說60%的供養人是會出現融合期現象。感冒是最常見的融合期現象，有的人沒有感冒，但是會出現比如心悸、皮膚或者部分肢體或者全身無端麻癢、犯困全身沒力氣想睡覺、莫名其妙聞到香味、喜歡黑暗等等。不用擔心，融合期過了就好了。
【感應問題】一般【古曼童】到家的那一段時間，請供養人不要著急求感應，而是應該讓【古曼童】熟悉供養人的生活環境，建議用幾個星期的時間相互了解。所以不建議【古曼童】請回家的短暫時間內許願求事情，一般7天以後吧。大家也不要著急【古曼童】託夢，託夢和人的體質有關係，有的人【古曼童】能力很強，但是就是因為供養人體質關係，所以一輩子無法託夢。所以大家不要認為【古曼童】沒有託夢就是假，沒有感應就是被人騙了。 【感應】是【供養人】和【古曼童】在一起的時候久了自然產生的默契。
【古曼童入門儀式】【古曼童】到家的時候，建議給家神說一下，放【古曼童】進去，如果家裡沒有供奉神靈的，建議也可以說一下，雖然沒有供奉神靈，但是禮多人不怪。然後就給古曼童燒香1支，接著就是念咒，【平時供奉就點一支香，如果是特殊的三色開光香，就3支一起點。求事情、許願的時候，點5支香。 】然後是向【古曼童】介紹自己。告訴他媽媽是誰叫什麼名字，爸爸是誰叫什麼名字。然後告訴【古曼童】自己叫什麼名字。有條件把他介紹給家庭成員。
【香】什麼香都可以用的，不管是線香、盤香、塔香都可以。但是最好是天然香，藏香中的【上供】的香千萬不能供奉，但是不好辨別，建議大家【不去供奉藏香】。
最後要說的是【古曼童】供奉的食物我們是可以吃的，但是前提是他吃完了我們才能吃，一般供奉的食物是香燒完了之後就可以吃了。
如果是【打過胎】的人，建議把自己打掉的孩子超度了後，再供養古曼童。
【古曼古曼童】可以供奉牛肉，只要供奉的食物是熟食，就放心。 【不能餵血、餵生的食物】
很多人擔心自己的【童】被其他的靈體欺負傷害，這個是完全沒有必要擔心的，【古曼童】是修道靈、會法術，所以供養人如果遇到了【靈體】侵害自己，那麼【古曼童】是會保護主人的。
泰國佛牌介紹
佛祖 - 保平安 健康
釋迦牟尼，即佛教始祖的意思。佛祖可有不同的法相，一般有常見的如：玉佛、火龍佛祖、七龍頭佛祖、白欖佛祖等等。在泰國佛祖更由七種不同法相代表星期出生者的守護神。
功效：佛祖以辟邪、擋險、助權力、保平安為主，更有人相信佛祖是佛教的始祖，所以佩戴該佛牌比其他佛牌功效更為顯著，適合任何人仕佩戴。
尖梯形壯胸伏魔印佛陀，在泰國素攀武里省附近佛塔出土多種，能招富貴榮華，特色是胸口越突出價位越好。
Phra Rod 帕洛-(Phra帕是敬稱，神聖之意)
子彈型伏魔印釋迦牟尼佛，大小約1.5cm~3cm不等，為最早期的佛牌型式，年代可追溯千年以上，因傳說能替人避災擋險，故相當受歡迎。
祟笛(成功)佛Somdej - 保平安助官運事業
泰國佛牌之王
崇笛(somdej)佛牌，可稱作佛中之王，大約佛歷2382年左右，由亞贊多大師所創做，據說一天亞贊多大師正在禪定，聽到其師父的聲音說:“明天日出很特別，早起到海邊看日出吧!”亞贊多大師天便跑到海邊去，當時天還未亮，但東邊發出一道白光，慢慢變作一尊全身發著白色光的佛像，呈現在東邊的海面上，亞贊多大師高興至流下眼淚，這尊像太陽般的佛像，一定帶來幸福平安”然後叩拜離開。
這樣亞贊多大師便開始製作崇笛佛。而製作崇笛佛的材料袕R宇的泥土、香灰、高僧剃下的頭髮、五穀及高僧舍利子做成，再請各大名寺高僧，為佛像做大法會誦經，十分真貴。崇笛佛能保人平安、辟邪、擋危險、助人緣、事事順利。據說佩帶崇笛佛者，只要心存善心，必得事事順利，事事如意，受天神護法保佑。所以，至今大大小小？廟宇高僧，亦有製做崇笛佛給善信供請。但有些存心不良者，有見及此，便自行大量製造來魚目混珠，欺騙無知信徒，所以善信定要份外留神。崇笛佛沒有面相。初時，法坐多為三層代表天地人三界、亦有五層、七層或九層，近六七十年更有十一層、十三層之多。
在這一百幾年，崇笛佛的神蹟多至數之不盡，例如曾經有人從高處失足跌下，但他佩帶了崇笛佛，身體沒有受傷。又例，有一個人佩帶了崇笛佛，駕駛汽車發生交通意外，汽車接近完全破爛，但人竟沒有受傷。諸如此類真的數之不盡。
而論到崇笛佛的價值，在泰國曾經有報紙報導，有人用一輛平治房車來交換一個崇笛佛，亦有人用一間屋來交換。千真萬確!如果一個由亞贊多大師親手所做的百多年崇笛佛，真的價值幾十萬港元，但如果是近十幾年所做，只是價值數千至幾百不等。
琮迪佛最早的年代不明，其意為尊者，百年前近代高僧亞贊多(琮迪多)製作最為出名，其親制佛牌往往可價高百萬千萬，能護佑信眾事業順利平安。
Phra Soom Kor 頌扣佛-(富貴佛)
半圓型禪定相佛陀，亦是具有數百年曆史的造型，具有強烈印度風格，據聞擁有此尊即不再窮，又稱富貴佛。
Nakprok 七龍佛
是星期佛中最常被製作的佛像造型，背後有印度神所化之七頭龍王(大眼鏡蛇)為其遮雨，此尊有保護等等作用，參照星期佛。其它星期佛單獨製作的佛牌亦有，但較少。
Sangajayana 善卡迦雅納-(善迦財)
相傳是佛陀弟子之一或據傳是中國造型之笑彌勒，經由華僑傳入成為現今此種造型。招正財助事業。
古佛南帕亞nam phraya - 保平安事事順利
四五百年前被挖掘於佛塔中，等腰尖三角型伏魔印佛陀，因由當時的皇后出資興建佛寺，又稱女王佛，佩帶者能招徠人緣好運等。特別適合女生佩帶。
藥師佛 - 保平安 健康 助財運
藥師佛的製作來自於早期的泰國時代，
但藥師佛的來源並非源自於泰國，而是中國的西藏。
藥師佛又稱為藥師如來、藥師琉璃光如來、
藥師琉璃光王佛、大醫王佛、醫王善逝、十二願王。
取琉璃意光明透徹以喻國土清靜無污染。
藥師佛與釋迦牟尼佛、
阿彌陀佛為“橫三世佛”，又名為三寶佛。
在佛教內，
東方藥師佛與西方阿彌佗佛一同被認定為解決民眾生死問題之兩大並行法門。
其法像是左手持藥器(又稱無價珠)，右手結三界印，身穿袈裟，
盤坐於蓮花台上，而台下則有十二神將。
此十二神將將誓願護持藥師法門，將藥師佛法門傳承各地，
並在各地護佑受持藥師佛的名號。
藥師佛在過去行菩薩道時，曾發過十二大願：
自身光明照無邊界
身如琉璃內外清澈
令諸有情悉皆圓滿
令一切眾生行者安住大乘佛法
令諸有情修行梵天如法清淨
諸根不具者皆得端嚴
令諸有情身心安樂乃至菩提
由女身轉男身
令諸有情消除外道邪見修習諸菩薩行
令諸有情解脫一切憂苦
令諸有情隨意飽滿令住安樂
令諸有情得種種上妙衣服無諸苦惱
因未開悟的民眾一定會有各種煩惱與困惑在身，
特別有貪、痴和瞋等，
互相混合而產生復雜的四萬八千種不同煩惱。
由於心中煩惱而導致生理方面會有四百零四種傳統疾病和失調，
導致身體受到病苦之亂。
因此藥師佛法門主要就是有助於保平安、
消災避難和增福延壽等效果。
身患疾病的民眾，
只要照著藥師佛的十二大願複誦四十九遍，
點燃四十九盞燈，造四十九天之五色彩幡等，
疾病就會好轉，而生命也將得到延長。
擇度襟(擇度康天神) Jatukam Ramathep（願望成真） -
佩帶者有助事業財運及轉運
泰國近年有名的天神，助事業財運順利。
擇 度 今 -(甲圖康)天 神
擇度今天神是泰國現在最流行的佛牌，因為他的歷史多不甚數，他的歷史甚至比佛祖還要長遠，此佛牌是有求必應，好像中國的黃大仙。
擇度今天神全名為【陶窄度襟拉碼帖】。擇度今與拉碼帖是1500年前某王國的王子兩兄弟，奉父命護送佛祖釋迦牟尼之聖物，船遇風浪翻覆，兩位王子持護聖物漂流到現今泰國南部，建了屈馬哈達(Wat Mahathat)廟，後人在廟中挖出刻有兩人事蹟之石碑，方知兩人已成天神，故將二人之名合而為一，稱【陶窄度襟拉碼帖】(Tao Jatukam Ramathep)天神，簡稱“擇度今”。
擇度今天神常見有數種法相，最常見的是坐姿屈右腳，右手掌置膝上，手掌向外，左腳盤坐或自然下垂，身後及座下常現七龍頭，另一種是僅有上半身，卻顯示上下雙頭，或雙頭八面，或現“必達佛”相，稱為“必達擇度今”，擇度今天神是有一點像nakprok（星期六佛，即所謂的七龍佛），可是仔細看是有不一樣的，擇度今是天神來的。
擇度今天神，是所謂“全能天神”，幾乎可說包含所有佛牌功能，任何生肖均可配戴，常與拉胡天神或12生肖同在一塊佛牌上，佩戴窄度襟天神佛牌，常有不可思議的感應，可說是有求必應，心想事成。
功效：避邪、擋煞、助財運、避小人、助人緣、助權力、助事業、助生意等多項利益。
近年來甲圖康的興起，連帶一種頭戴蓮花冠的必達----胖帕甘，也跟著流行起來，其背後亦常有兩龍，底座有拉胡。作用與必達同。
掩面(必達)佛Pita（避小人，防止口舌、是非） - 招財避邪擋災避小人保平安
相傳，佛祖坐下一位弟子，名為“拍馬哈格咋也納”，他非常聰敏、長相俊朗、而且樣貌與佛祖有幾分相似，所以到任何地方都受到善信特別熱誠的對待，更有善信誤認他為佛祖，但這些也做成他修行的障礙，部份師兄也有很多閒言閒語，更因為有些女善信對他的款待，被人說他與女子有染犯下重戒，“拍馬哈格咋也納”有見及此，便利用神通法力將容貌改變、身材變成矮小、肥胖，這也是現今有稱為“善加財”佛像的法相，但原來這是不能令善信們改變對他的態度，所以“拍馬哈格咋也納”便將眼長期合上，不理會別人對他的態度及閒言，只一心修行，因此有“拍必打”的俗稱。
至於“拍必打”佛牌的創制，現在已經很難確實追溯，有傳是一位稱“拍馬哈爹納”的僧人所製，而“拍必打”佛牌較正確的名稱應為“拍咭溫角你”或"“拍咭溫”，而現今所製的“拍必打”佛牌，大致上分為兩種，一為“兩手”、二為“多手(如八手) ”，一般兩手的“拍必打”，我們稱為“拍必打馬哈胡”，多手的稱為“拍必打環”，而這種“拍必打環”，多為八手造形，稱為“拍必打環吞九”，意即掩蓋九處主要渠道，雙眼、雙耳、兩鼻孔、口、肚臍、肛門，令對我們不利的事、物，不能進入身體影響我們的心靈。
(傳說亦為佛陀弟子，因為長得太帥，被女信徒供養騷擾到無法修行，而以神通化成胖子丑臉，遮住其面以絕外緣。但因福報大，供養之人仍多，因為傳說佩帶此佛牌能招財衣食無缺。亦有說是善迦財之變化進階。另外傳說是中國非禮勿聽勿視勿言影響的文化產物。或有傳說其遮蔽六感而專心修行，衍生為避除一切災難。故此牌作用有兩類，招財，避險。其造型亦有二四六八手的不同。)
四面佛pra phom si na - 有求必應事事順利
Sivali 希瓦利尊者
增一阿含經卷第三 弟子品第四
我聲聞中第一比丘。功德盛滿。所適無短。所謂屍婆羅比丘是。
希瓦利(屍婆羅)尊者為佛時代弟子
福德最上第一(緬甸信仰最盛~泰國近年才開始流行)
坤平 KhunPan - 招人緣 異性緣
坤平將軍佛牌
據說大概在佛曆八五O至八六O年之間，位於泰國中南部地區有個叫素般府的地方出了一位著名的將軍坤平，坤平出身於一個將領的家庭，天生聰慧、正直。年紀小的他已很講義氣，揚言長大後必效力國家，為帝王賣命也絕不言辭。他從小就學習武功，到年紀較長時已是十八般武藝皆精通，對騎馬射箭更有他的一套，百發百中。由於他從小習武的緣故，所以他身材健碩，魁壯結實，加上他天生英俊非凡，真可說是一名標準的美男子。也因為家庭背景的助力，坤平自然而然也當上了當地的一名將領，後來要因為減賦有功而被封為將軍。
坤平不但為人正直忠厚，威勇善戰，常為民除害所以深得民心，很得人民愛戴。也由於他名方面都佳，文武雙全，樣貌更是俊朗不凡，所以除了男人仰欽佩外，更是女孩子追逐獻身的對象，桃花運一直亨通。因此，當時坤平妻妾之多無人能及。
所以，對佩戴坤平本身的佛牌會善得人緣一帆風順，尤其對異性緣更有幫助。
五角型或蛋型的禪定相或伏魔相的佛陀造型。但實際上不是佛陀，而據說是一位法力高強的坤平將軍，祂妻妾成群，戰績輝煌，賭博也百戰百勝，因此祂的造型在後來有非常多的變化，主要作用是給男生佩帶，祈求事業順利，桃花運好，賭博順利等……..同時祂也是古曼童(養小鬼)的創造者，所以有時祂的法相下會有個小朋友的樣子，這種牌通常會加入小孩骨灰增加靈力。
近幾十年開始出現由白衣法師或某部份出家人製作的新型坤平，有左擁右抱，抱古曼抱鬥雞，騎馬，背劍等各種符合人們需求的造型。
坤平將軍佛牌的分類：主要分為正牌與陰牌。
兩者主要的差別是製造的材料不同，佩戴後效果不同
正牌：主要用粉末，陶土，花粉等材料，效果較平穩，不會大起大落。
陰牌：會在正牌材料的基礎上加入陰料（如：骨灰，人骨等）。見效快（由於陰料起的作用）。
適合人群：單生人士，營業工作者，生意人，服務業。
蝴蝶牌- 招人緣生意順利增進情感
人緣-蝴蝶（招桃花、夫妻和合、招貴人、助生意運、招客緣）
拉胡Lahu - 轉運避小人及帶來好運
慧星，古稱羅鍭星，或日月蝕神，因其吃蝕日月而被天神砍除下半身，只剩頭手，黑色，又因其嫉惡如仇，故可防小人陷害助事業發展。
拉 胡 天 神
“拉胡”源自於印度教。它原本是屬於阿修羅的一種。在大乘佛教中，它也被稱呼為“羅侯”。拉胡吞月或食日是因為以下一個傳說。據說印度三大神明中的比釋奴提煉成給眾神人飲用的不死藥。拉胡知道了這個消息，就在比釋奴聚集眾神人準備讓他們服用的那天，聰明的拉胡便化身成神人的模樣混入其中。正當比釋奴要讓它服用不死藥時，日神和月神看破了拉胡的喬裝打扮，並且立刻通報比釋奴。比釋奴知道後非常震怒，並且將拉胡的身軀劈成兩段。可是拉胡已經喝下了少許的不死藥，已經成為不死之身的魔神。
它因為憎恨日神和月神當日在比釋奴面前拆穿它而害它失去下半身，因此把他們都當成陷害它的小人看待而9常常追著日神和月神。一旦它捉住了他們其中之一都會將他們吞下去。這就是“日蝕”和“月蝕”的由來。因為他據有強大的力量，所以拉胡(羅侯) 也被稱為“第八日黑天神”。所以拉胡十分憎恨背後中傷別人的人，所以他又名“食小人佛”。
功效：克制小人、驅除邪靈、避降頭。
象神- 招財助事業對求學讀書也有一定的幫助
印度教神，近五十年來由泰國佛教所接受，目前以被廣泛接受製作成佛牌，屬財神，招財。
猴神(哈努曼) - 擋災 助事業順利
招財佛- 象徵福氣,好運.開心.招財
招財蜘蛛- 可幫助請供者製造或尋找賺錢的機招財事事順利
Nan Kaug南卦-(招財女神)
舉右手招正財。舉左手招偏財。一種女神像。泰式裝扮~跪坐姿。
二哥豐 - 招正偏財（賭財）
鄭智勇(1851—1935年)原名鄭義豐，又名禮裕，別號二哥豐，出生於泰國。祖籍潮安縣風塘淇園村。
10餘歲在泰國加入以大哥莽為首的洪門天地會，後以其智勇和義氣當上二哥。大哥莽死後繼位，世人以其乳名義豐而稱他二哥豐。得勢之初，恰逢泰王朝財政困難，五世王決定開賭徵稅，需要私派組織出面，由二哥豐承擔。他在各地遍設花會廠，形成一個龐大的開賭徵稅網絡，手下人員上自司庫、總管，下及批腳(收賭款人員)、保鏢、侍者，不下數千人。
為王朝徵收了大量稅款，本人也成為巨富和勢力最大的華僑領袖。之後，他發展了多方面事業，包括航海、銀莊、當押、出入口商行、報紙、印務局等。其分支機構遍及南洋諸國、日本、香港和中國的上海、青島、廈門、汕頭等地。五世王封其“坤拍”(伯爵)頭銜，賜其家族暹籍姓氏為鄭差哇尼，並賜地建中國式的大夫第，將嚏叻附近的l條公路賜名為鄭差哇尼路。發跡後曾捐資支持孫中山的民主革命活動，並在泰國及其家鄉辦了許多公益事業。
在家鄉，興辦智勇學校(今鳳塘中學校址)，曾經免費招收附近村鄰子弟入學。 1918年潮州發生地震，危及韓江堤防，他撥巨款，並用他來往汕頭一曼谷的五幅輪船公司的輪船運來大批物資，修築南堤、北堤和束堤。事成，北堤迎亭，南堤樹碑，記下他的功績。臨終前立下遺囑，將在曼谷的大夫第連同大批地皮獻給暹羅政府。 1935年農曆正月初三在曼谷逝世，靈柩歸葬家園常看到台港新等國佛牌商網站會出現一款佛牌叫"賭神二哥豐"，但始終沒有刻意去詢問該佛牌的源由，現在終於搞清楚了，請繼續往下看.....。
晚上到附近一家滷味店買宵夜，突然目光被貼在店家牆上的幾張紅色泰國古巴師父菩提葉法相符布所吸引，再往左看，供奉著一尊神像，灰黑色的遠遠看還以為是某位神明，但我刻意走近一看，該像身穿清朝官服，頭戴官帽，心想這應該是佛牌商常稱的"賭神二哥豐"，當場就跟老闆說，你們拜的這一尊是賭神二哥豐，老闆也不清楚二哥豐是誰，但跟我說這一尊是很久以前泰國很有名的生意人，在泰國很多做生意的都會拜，是年輕老闆的父親從泰國請回來的，他在一百多年前泰國華僑界真的是一位大大有名的商人企業家及大善人，以致現在泰國很多師父都會製作二哥豐佛牌，讓佩帶者招正偏財運，店家生意興旺。
人緣鳥 - 招人緣,增強表達能力
莎麗卡人緣鳥
兩隻鳥型護身符。人緣好口才好。財運好
老虎牌- 象徵權力權威擋煞
老虎毛符管- 權力的象徵，幫助升職、官場人士佩帶。老虎毛內包著大師製作的銅片符管。
Takrut 符管(達固)-
以金銀銅等材質之金屬片，上刻符文，捲成管狀，按符文之不同有避災擋險，招財及招人緣桃花等。
泰國符咒“TAR-KRUT”，其實是一件非常好的護身寶物，金佛行主持大師兄說，在好幾年前他就把多位有道行的高僧集合，請他們各自把自己所收藏或親制的符咒寶物捐出，然後融解，重新聚合在一起，再請各位高僧各盡所長，把所學的秘咒法力，注入符咒銅片內，在經過長時間的誦經念咒，煉制出一件前所未有的符咒法寶，這符咒是合眾多位大師之心血結晶製成，所以靈驗無比，他有避險、起運、招財(因為有摻入金粉製成)的功用，是如今符咒中的稀有品，也是出遠門者所必備的恩物。
功效： 助權力，擋煞氣，避危險、擋災，保平安。
師傅牌 - 各種不同的功能
LEK LAI 力萊-(特殊礦石)
一種類鐵類金屬有磁性跟無磁性等差別，據聞能招財避災等，黑色或藍黑色，鐵灰色。
Palat Khik 巴拉吉-(陽具符)
男性生殖器官造型，具有招財避邪或招人緣，壯陽等功能，除符文外，有時會加刻交尾蜥蝪或裸女相。掛於腰間。
(亦有女性陰部型護身符，但少見，具有迷惑異性的功用，通常為特種行業使用)
Jing Juk 雙尾壁虎
熱帶地區爬蟲類多，若見壁虎有雙尾，能發財幸運，故做此造型的護身符。
魂帕雍
最近流行的巫毒娃娃原型，以線綁成人型，可驅使做事或招生意避災等。
魂帕容是師傅利用經線、符通佩合古老符咒所製造出來，符片背面刻有大師獨有的經文，用經線串成。而師傅每一尊魂帕容都會由其親手製造，且他們的法相也不盡相同，佩帶此替身可轉運、辟邪、招財、擋險及防降頭， 也就是我們比較熟悉的替身，當你遇到危難的時候，它會化作你的人形替你擋災。
Bia Gae 避邪貝
特選過的寶鐘螺裝入符珠或水銀等，封住或綁繩，能避降頭邪穢。
人緣油膏類
以各種花草原料製作精油或油膏。
大部份為人緣業務口才等方面，亦有男女吸引異性用的，極端者會使用屍油等物。
招財魚。招財龜。招財鱷魚。豬。兔子。牛。羊。蜘蛛等…
辛(獅子)傳統常用
招財。
Meed Moh 滅魔刀
滅魔刀身刻各種避邪咒文，可避降頭邪穢，還可以鎮壓古曼。
Guman Tong 古曼童
夭折死亡的幼靈被製作成木乃伊稱為祿購。幼童樣子的童靈，稱為古曼，兩兄弟一黑一白，稱為來勇，但都屬小鬼類，有開光型及入靈型等差別，主要作用為顧家，招生意等等。
坤強
坤平將軍的死對頭。瑜亮情結。造型不明。少見。作用與坤平同。
E Pear 以婆
以雙手扳開陰部的女神像。吸引異性。男性使用。女性則是特種行業使用。
Eng Tong In Koo姻通-(燕通)
男女交抱相(無交合)，有站姿跟坐姿兩種，祈求愛情長久，異性緣佳，近年某些佛牌發展出各種交合姿勢的姻通護身符。
PHA KNANG 紅眼睛歪頭佛-(帕ㄤ\帕甘)
一種流傳很久的寮國神佛像，其造型為禪定相，但頂髻通常會左歪，眼睛有紅寶石鑲嵌或白寶石鑲嵌，有些人稱為邪神。
說據白眼睛是白天供奉的，紅眼睛是夜晚供奉的，頂髻左歪是男生帶的，右歪是女生帶的，供奉的方式是，常讓佛像看A片，當男生帶女生回家，哄騙對方在家裡洗澡，這時給佛像看A片，等女方洗完後就會想跟男方發生關係。所以通常都是男生佩帶較多。特種行業也會使用這種護身符來招客人。
非佛像型護身符
Lu Sei 露璽-路史-(婆羅門仙)
路史
路史為古時印度的修行者，佛佗時期跟隨佛佗學習佛法，當佛佗生病的時候，路是負責照顧佛佗的。
在古印第安神話方面，路史被認為是會向神接收知識來源，再向世人作出教導的一位老師，因此，路史都擁有無比的智慧。在泰國，路是亦有被認為是法術的創建者及力量的來源、具有智慧的老人，好像中國的祖師爺一樣。
龍波拔團為泰國一位有名高僧，擅長紋身、製造避險、招財的法物。此款路史郎嚇於多本泰國雜誌也有廣泛報導，師傅利用了銀及多種特別金屬鑄成了路史郎嚇的法相，再在其底部加入了多種聖物，再不斷為其加持，直至其認為力量足夠為止，於今年開放予善信供請。路史郎嚇為一位有預知未來力量及轉運的路是，在泰國已極少人製造，其手上的珠內表可看穿一切。
深山林內的苦修行者。有各種造型達108種，戴特別的帽子，穿虎皮，有稱為降頭祖師，精通醫藥法術，佩帶增智慧，治病痛。亦有招財之造型。
泰國佛牌聖物做法種類
關於聖物的做法各種各樣大致上正規的做法分有3種做法
第一種： 佛寺紀念版聖物
佛寺紀念版聖物一般都是什麼節日有紀念價值的日子佛寺做出來分發結緣給善男信女們
價錢也是隨心隨方便布施多少都可以有的甚至免費結緣
這種聖物大多是佛寺自己負責做出來當中用的聖料也是佛寺準備
然後再給工廠做出來如果能力可以的話佛寺也會自己在佛寺中做出來
然後選日子 開法會 開光加持
第二種：為修寺造佛專門做聖物出來銷售的佛寺
這種做法就是我們這些代銷店代銷的佛寺要修寺造佛的時候做出聖物然後給代銷店代銷
佛寺就會拿這些聖物銷售得來的款那去修寺造佛或指定的事情讓善男信女們共同修善積德
此種聖物做法一般都是由佛寺批准負責聖料然後交給佛寺批准的負責人
拿去工廠或者佛寺自己做然後選好日子開法會開光加持
這種聖物也就是泰國正規的佛寺聖物代銷店裡銷售的也是這種聖物
第三種：泰國正規佛牌製作者製作的聖物
這種做法是由佛牌商（專門以做佛牌聖物為業的以下簡稱：佛牌商）
佛牌商會去找那些有名望的高僧或者需要的佛寺
看看師傅或寺廟裡有沒有需要幫忙的像要修寺造佛或者要修建佛塔佛寺能力有限
沒有資金這些佛牌商就會跟師傅商量要師傅批准他做一版聖物出來拿去銷售
得來錢後他會把錢拿給師傅做為修建佛寺的資金師傅就會幫他找來聖料批准他做這版聖物
佛牌商就會把這款聖物做出來可能拿聖料讓工廠做出來也可能是在佛寺裡做看當時的條件
然後 選日子 開法會 開光加持
聖物的佩戴方法
聖物分有正牌和陰牌兩種
正牌的概念一般指那些正廟出的正規佛牌
陰牌概念一般指那些有靈體或用陰料做的聖物
當中這種陰牌裡又分出兩種概念就是阿贊做的及正廟做的
同時阿贊做的又分有白衣阿贊和黑衣阿贊
陰牌的定義看似簡單但能真正了解它們也不容易雖然看起來不管佛寺做的還是白衣阿贊黑衣阿贊做的感覺都差不多事實上這裡麵包含很大的差別朋友們購請這類陰牌時
一定要先認真了解這些基本的知識在沒有真正認識之前店主推薦朋友們先購請正廟出的為主因為正廟出的陰牌大都只是一些古曼童什麼的其中所招請來的靈體也都是佛法淨化過心甘情願入靈的
此種正廟陰牌也不會有什麼不好的反效果
現在先說正牌的佩帶事項：
正規佛牌也習慣叫正牌如佛像牌菩薩牌魯士牌高僧自身相牌以及一些正規的佛牌
* 佩戴時一定要帶在脖子上不能低過腰也不可以帶在腰帶上可以用佛牌夾子或釦子掛在衣兜里
* 可以放在包包裡佩戴正佛牌時夫妻同房過性生活時要把佛牌脫下
* 洗澡時也要脫下來睡覺時可按照個人習慣脫或不脫都可以
* 脫下來可以放在桌子上或者床頭櫃都可以盡量放在自己覺得舒心的地方不要放在腳丫子旁邊或對著佛牌
佩戴佛牌聖物時不分單數或雙數之所以習慣佩戴單數存屬平衡力學的原因因為單數可以讓佛牌安穩的掛在脖子上如果雙數的話平衡力不好佛牌會晃來晃去所以佩戴聖物可隨自己的喜歡多少個都可以
後面前面左邊右邊隨便你帶來過泰國的朋友就知道泰國本土佩戴佛牌的習慣了
我們都是隨意佩戴多少尊都可以只要你脖子能撐著住
* 佩戴正規佛牌時不可以把陰牌同掛在一條鍊子上或同掛脖子上
* 如果脖子上掛有正牌陰牌只能掛在衣兜里或腰帶上或包包裡
* 同時切記不可把陰牌掛脖子上正牌卻掛在腰上這絕對是不可以的
平時在家沒有佩戴聖物應該把佛牌聖物放在供桌上或者別的干淨及比腰高的地方
養成好習慣 誠心對待這些聖物
不要把正規聖物脫下來放在供陰牌的地方有可能造成對陰牌的不好靈體不能靠近
陰牌上面已經說過了陰牌的定義是最麻煩的陰牌這個詞在泰國來說
一般習慣用在那些善意的陰牌聖物不管是正廟的還是白衣黑衣阿贊
反之那些都是叫做邪牌所以說陰牌和邪牌也只是一念之別看朋友們怎麼去理解了
看到以上的陰牌概念以下店主要說的是那些善意的陰牌佩戴方法
那些邪牌的佩戴方法店主暫時就不介紹了
那些古曼童魂魄勇朗勇女魂大靈以及一切有靈體的牌如果是正廟做出來的話
可以掛脖子也可以掛腰帶或包包裡按照自己的喜歡掛在哪裡都可以
只是正陰不可以同掛在脖子上或同一條鍊子上上面已經說過
* 如心裡不舒服感覺不好進去神聖的地方擔心會對你的陰牌有不好的影響
可以誠心禱告讓佛菩薩或護法神放行就算真的進不去它們自己也會在外面等待你
（就算金身已經帶到寺廟裡了也沒有關係靈進不去它們會在外面等不會傷害到它們）
* 不管是佩戴版或供奉版都可以隨時隨方便供奉它們一般沒有什麼禁忌
（有些陰牌不能供酒或血淋林的肉要自己看聖物說明介紹）
* 一切陰牌都可以放在一起供奉一切陰牌也可以一起佩戴沒有任何的禁忌
個別供奉型古曼不可以面向西方（佩戴型的古曼沒有此禁忌）
如果屬於那些不可以面向西方或一些其它的禁忌在聖物介紹裡會有說明介紹的
* 養古曼的基本功：經常跟他們聊天就像是自言自語經常交流心得隨自己方便供奉食物
還有經常念咒
* 本身那些參加過正規佛法灌頂的朋友或有正規護體紋身的朋友們只要你的陰牌不是那種邪惡的靈體牌
那就可以放心了不會對它們有任何不好的影響大可以放心
神秘恐怖的降頭術
流傳於南洋一帶的“降頭術”，在世人看來多少都是帶有恐怖色彩的，但正是其恐怖也引起世人強烈的好奇，甚至為追求其源而不惜以身試法者，從古大有之。 不過，時至今日，我們對“降頭”的理解應該用科學的態度去對待，與其說它是一種“巫術”，倒不如說是一種“文化”。
降頭術的含義及其淵源
“降頭術”有的寫作“貢頭術”，這是譯音而來，亦有稱牠為“狂頭術”，這是譯意而來的。
至於降頭術的來源大致有這樣幾種說法：
1、據民間傳說，降頭術是從印度教傳來，當唐朝三藏法師到印度天竺國拜佛取經回國時，路過安南境內的通天河，即流入暹邏的湄江河上游，為烏龜精化渡船至半邊潛入河底，想害死唐僧，後唐僧雖不死，但所求的經書都沉入河底，幸得徒弟入水撈起，但僅取回一部份大乘的“經”，另部份小乘的“讖”，被水流入暹邏，為暹人獻與暹僧皇，聽說這部“讖”，就是現在的降頭術。
2、另一說法，這部「讖」的正本，流入雲南道教的道士手中，遂創立一派「茅山道」，茅山的法術和降頭術因此而來，而手段比較高強，所以有人說，暹邏的降頭術，是從中國的雲南傳來的。
3、降頭術中有一些重要的意識諸如“血咒”，這類藉由血咒增強法術的方法，和西藏的“苯教”非常雷同，因而也有人認為降頭術實源自西藏的密宗，流至東南亞一帶，才演變成神秘詭異的降頭術。
所以，
降頭術的分類
一般人找降頭師下降的目的，通常只有三種，即謀財、害命（報仇雪恨）及保住愛情（或催情），降頭的分類也大多是圍繞著幾種目的來的。
降頭術根據目的不同，情節輕重不同，其種類繁多，據不完全統計有1500之多。 但總的來說降頭術大致可分為三種：警告降、有解降、無解降。
降頭術在不同的地區，其分類和名稱叫法也略有不同，在香港主要有這樣三類：
1、聲降
2、藥降
類似台灣的蠱降；降頭師利用各種不同的藥物，如屍油、蠱卵、頭髮……來達到其下降的目的。 這類的降頭，十分陰毒，中降者會於十分痛苦的情況下，輾轉哀號而死。 施降者，多半是用來報仇，決意置對方於死地；然一旦降頭被破，施降者的身上會出現同樣的症狀，而且會加倍痛苦而死。 目前在香港較為流行的藥降，一共有五種；即奇幻降、花降、金寧降、散發降及逢迎降。
3、符降
這類的降頭術，只有學習多年的降頭師，方能施降，和其它降頭術可交由雇主自行下降大為不同。 然這類符降的適用範圍也比較廣，不同的符會產生不同的症狀，簡單而有效。 不過，
下面是幾種具有年代表性的降頭術:
【五毒降頭】
“五毒”就是自然界的五大毒蟲，即蛇、蜈蚣、蝎子、蜘蛛及蟾蜍（或壁虎），這五種具有天然毒素的動物 ，最常被降頭師用來下降。 其下降的方式，又分為“生降”與“死降”兩種。
a）生降只消將這些毒物置於碗內，配合對方的生辰八字念咒， 再將毒物放進受降者的家中，毒物就會找出受降者，出奇不意將其咬死。
b）死降是將死亡的毒物磨製成粉，配合其他的物品及咒語後，便可混入食物中下降。 下降後的發作時間不定，端視降頭師所念的咒語而定，有些會立刻發作，有些則會在兩、三年後發作。 但，不論發作時間的長短，一旦發作時，中降人必定痛苦萬分、死狀淒慘——因為他的體內會突然孵出許多怪蟲，自他七孔中鑽出，其至肚破腸流。 降頭師依其藥引，將這類降頭稱為
【陰陽降頭草】
粗為陽，細為陰，通常會並生在一起，即使已被製成乾草，置於桌上，陰陽兩草還會發生不可思議的蠕動，直到兩草靠結在一起為止。 降頭草落降後，會在人體內悄悄滋長，直到某個數量之後，便會以驚人的速度衍生。 這個時候，中降者會莫名其妙發起高燒，接著就會發狂而死！ 死時陰陽草會透體而出，死者的屍體有如稻草人般。 這類降頭的可怕之處，在於這類降頭是目前降頭界最為難解的“絕降”，中降者只有等死一途。
【愛情降】
愛情降頭術中有一些依特別的道具，其容易度，可區分為針、鉛及降頭油三種。
a） 針愛情針的下降方法簡單，但效力有限，每隔一段時間就必須重新下降，才會保障愛情的「有效期限」；說起來挺可憐又挺好笑的，偏偏有許多癡情女子情願身受情降的痛楚，來換取短暫的快樂，豈不哀哉？
b） 鉛降頭師拿兩粒小鉛石念咒，經過一段時間後，便可施降。 由於和情降有關，施降人必須將鉛石置於眼眶內一天，再給他心儀的人一個深情的凝望，便可擄獲對方的心，對他死心蹋地、至死不渝。 在印尼也有類似的降頭術，不同之處，是施降者必須將鉛石嵌入臉頰，做出兩個酒渦。 之後，只消將酒渦朝心儀的人深情一笑，便可另對方跌入愛的漩渦裏，難以脫身。 但施此降者，有個絕對不能忘記的大前題——即施降者，絕不能中途變心，愛上另一個人；否則降頭反噬，施降者必然七孔流血、暴斃身亡。
c） 降頭油最厲害的情降，當屬得來不易的「降頭油」！ 說是情降，其實應稱之為色降，無關愛情。 施降者的唯一目的，只是想得到女人的肉體而已，所以又被稱為「和合油」！ 降頭油的製作過程相當不容易——首先，降頭師必須先找尋一具剛下葬沒多久的女性屍體，而且該女性必須剛好年滿四十九歲。 掘出屍體之後，降頭師必須待在屍體身邊，念足七七四十九天的咒語，不可中斷。 到了第四十九天，降頭師扶起屍體，用容器去接它下巴流下來的屍油，便成了所謂的降頭油！ 由於數量稀少、得來不易，唯有高價者得之。 據說降頭油的效果奇佳，只消輕輕點在女體任何裸露的皮膚，沒多久，那女子便會喪失理智，任人擺佈。
【飛頭降】
飛頭降是所有降頭術裡，最為神秘莫測，也最為恐怖詭異的首席降頭。 所謂的飛頭降，就是降頭師利用符咒、自身下降，讓自己的頭顱能離身飛行，達到提升自己功力的降頭術。 降頭師剛開始練飛頭降的時候，必須先找好一座隱密的地方，確定不會突遭騷擾，才會在半夜十二點整，開始下飛頭降。
飛頭降總共分七個階段，每個階段都必須持續七七四十九天，才算功德圓滿。 換句話說，降頭師練飛頭降，就像張無忌練乾坤大挪移，每練成一層，他的功力就會為之大增；七個階段練成之後，降頭師便能長生不死。 練飛頭降並不是一件容易的事！
在之前的七個階段裏，降頭師並不是只有頭顱飛出去吸血而已，而是連著自己的消化器官——腸胃一起飛出去。 遇貓吸貓血；遇狗吸狗血，遇人呢？ 自然也把血吸得乾乾淨淨，直到腸胃裝滿鮮血，或在天將亮時，才會返回降頭師的身上。
等過了這七個階段，降頭師便算練成了飛頭降。 之後，當他施展飛頭降，那些零零落落的胃腸，就不會隨頭飛行，變得輕巧俐落，不易被發現 ，也就比較容易達到自己的目的。 飛頭降練成之後，降頭師便不用再吸食鮮血，但每隔七七四十九天，他卻必須吸食孕婦腹中的胎兒。 這個階段的飛頭降，簡直已成為孕婦最恐怖的夢魘。
幸好練至這階段的降頭師寥寥無幾，因為飛頭降本身是個極具危險性的降頭術，除非降頭師對自己有無比的信心，或身懷血海深仇，想藉此報仇，否則一般降頭師絕不輕易練飛頭降！ 因為一旦開始練飛頭降，每次都必須練足七七四十九天，不得間斷； 如果有一天沒練，或有一天沒吸到血，那就全功盡棄，再也不能練飛頭降。
嚴重點的，該降頭??師可能會因此功力盡失，再也無法施降。 而且在前面七個階段中，頭顱拖著腸胃而行，其飛行高度絕不能超過三公尺，很容易被東西勾絆住。 萬一降頭師很倒霉遇到這種情形，又未能及時在天亮前脫困，返回降頭師身上， 那麼，只要陽光照到飛頭，降頭師便會連人帶頭化成一灘血水，永不超生。 由於南洋一帶對飛頭降懷有非常恐懼的心理，一般居民都會在圍牆及屋頂上，種植有刺植物，以防飛頭來襲；同時，只要一發生人畜慘遭吸血而死的事件，一定會全體出動，找尋降頭師的下落。 在這種情況下，被村民找著的降頭師，通常只有被村民亂棒打死的下場。
正因為有如此多的危險性，許多降頭師都將飛頭降視為一生最大的挑戰，卻又沒有人敢輕易嘗試。
