龍波丹（Luang Phor Dam Wat Khaopuntong）
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วัดเขาพูลทอง（譯音）瓦考噴通寺的住持也名為หลวงพ่อดำ（譯音）龍波丹高僧佛寺位於泰國偏東南部的沾他布里府，這位師父在當地亦是赫赫有名的喔！龍波丹高僧生於佛曆2480年（西元1937年）5月1日，現已高齡七十多歲， 師父自幼就對法術充滿了興趣，於是就經常向精通法術的法師或高僧們學習， 甚至也得到了不少來自高棉的高僧之真傳，於是龍波丹高僧在法術方面， 在泰國算是名列前矛的，師父於佛曆2540年開始擔任瓦考噴通寺的住持， 當時這間佛寺是位於非常偏僻的地區，自從龍波丹高僧到這間佛寺之後， 開始督造佛牌募款，修建佛寺，也因為龍波丹高僧所督造的佛牌非常棒， 因此在口碑相傳之下，讓這間偏遠的佛寺，成為了一間很具知名度的佛寺， 也讓原本就深受當地百姓崇拜的龍波丹高僧，擁有越來越多來自外府的信眾據說師父所督造的佛牌不僅靈驗，特別在招財、增進人際關係、幫助買賣的方面， 最為信眾所稱讚及信賴，幾乎只要提到這位龍波丹高僧親製的作品，大家都知道是許多電台主持人、藝人、影視明星以及電視台主播…等等的公眾人物最信仰， 在他們要開始工作或是接案子之前，都會佩帶著龍波丹高僧所督製的佛牌， 並且誠心祈求師父及神佛相助，據說這也讓那些名人工作也都真的特別順利， 也受到越來越多粉絲的歡迎！而且若佩帶師父的佛牌再搭配經文的話，據說滿願程度非常之明顯，當然這些都是泰國信眾口耳相傳，不是提倡迷信喔！（http://tw.myblog.yahoo.com/best-thai/archive?l=f&id=11）
龍普農（Luang Pu Nong Wat Wangsitong）
หลวงปู่นอง（譯音龍普農高僧是泰國東北部偏南區一位相當知名的師父，傳說這位師父法力相當高強，師父督造的佛牌聖物，對於招財方面是享譽盛名，許多信仰師父佛寶的信眾們，都非常稱讚； 龍普農高僧年已近九十高齡，出生於泰國洛布里府，家中有八位兄弟姐妹，而師父是排行老么；而師父的母親，是泰北非常知名的得道老高僧หลวงพ่อเดิม（譯音）龍波登高僧（註：龍普洛高僧之師父）之俗世親妹妹，所以龍普農高僧於十二歲那年，就由母親帶到佛寺，跟隨著龍波登高僧學習佛法、術法，以及加持督造佛牌聖物，龍波登高僧還親自在龍普農高僧的肩膀上為他刺上特別的經文符印，那也代表他們除了師徒之外，有更深的一層淵源； 龍波登高僧跟龍普農高僧指導說，他還年輕，應該要多向幾位大師學習更多才是，於是龍普農高僧回到洛布里府探親之後，就選擇向那時候當地最知名的高僧หลวงพ่อกบ（譯音）龍波茍高僧學習，據說龍波茍高僧最為擅長及厲害的，就是具有神通，可以知道信眾的情況及心理所想的；另一種就是只要龍波茍高僧雙眼凝視，就具有將東西以火點燃的力量，不少信徒也曾經看過高僧用雙眼就將蠟燭點燃；還有就是龍波茍高僧所加持過的聖水，不僅可以扭轉乾坤，也救人無數，這些都是當時的當地百姓非常尊崇的龍波茍高僧事蹟；所以當時龍普農高僧向龍波茍高僧拜師學藝，得到不少龍波茍高僧的真傳。
龍普農高僧在到了服兵役的年齡時，師父也主動還俗去服兵役保衛國土，那時師父被派到曼谷舊機場駐守，兩年退伍之後，師父便再度返回佛寺為僧，由當時另一位知名高僧หลวงพ่อโอภาสี（譯音）龍波歐帕習高僧為他剃度，師父也在佛寺向龍波歐帕習高僧學習了四年的佛法及術法，之後再度返回龍波登高僧的身邊修法，也隨身照顧龍波登高僧，直到龍波登高僧圓寂之後，由於龍普農高僧已算是非常具名氣，因此受邀回到วัดวังสีทอง（譯音瓦汪習通寺擔任住持，一直到現在。
或許是因為得到幾位大師的真傳，讓龍普農高僧在泰國อีสาน（譯音）以傘（東北部地區）非常知名，督造的佛牌聖物也不算少，但每一款幾乎都很紅，都非常受到信眾歡迎。（http://tw.myblog.yahoo.com/best-thai/archive?l=f&id=11）
龍普魁 （Luang Pu Khui Wat Saptakhian）
PHETCHABUN府วัดซับตะเคียน（譯音）瓦撒打鏘寺，有位相當知名的住持， 他就是หลวงปู่ขุ้ย（譯音）龍普魁高僧，高僧出生於佛曆2454年(西元1911年)，僧侶生涯已有76年了！
龍普魁高僧在當地是一位無人不曉的高僧。高僧第一次所製作的佛牌、答固符管等聖物在督造出寺後，這些聖物在短短幾天內，隨即被信徒請供一空，之後這些聖物的價格也開始瘋狂飆漲。
在佛曆2551年，有位信徒不相信師父督製的佛牌效力，所以想測試，儘管龍普魁高僧勸誡他不可以這麼做，但該位信徒卻不肯聽師父的話，仍執意用槍來測試；於是這位信徒用槍指著另一位佩帶龍普魁高僧佛牌的信徒來槍擊他。不料這位信徒的槍竟然膛炸，子彈沒射到佩戴高僧佛牌的信徒，反而使心懷不軌的自己被擊中而過世。
龍普魁高僧於佛曆2454年(西元1911年)出生在碧武里府，因為地處偏僻，所以他的出生登記晚報了十年。高僧自幼家境貧困，12歲時小學畢業之後，他的父親也在當年過世。他在父親過世後，隨即出家當沙彌，希望以此出家功德來迴向父親。直到他父親的遺體火化當天，他的母親曾經表示過希望他還俗，但他卻向他的母親說：「他希望繼續披著僧袍造福群眾。」。之後他前往瓦沖蓮寺，協助龍波TOP高僧挑水、打掃寺院等寺院雜務。龍波TOP高僧對於龍普魁高僧當時的付出非常欣賞，所以教導龍普魁高僧加持佛牌、答固符管等聖物之術法。
龍普魁高僧用了六年的時間來認真學習這些術法。直到高僧22歲，也是其成年之時，龍普魁高僧才於瓦習蒙坤寺正式出家成為一位僧侶。高僧於此寺修習佛法兩年之後，他隨即跟隨亞贊連師父到寮國的山林禪坐修行。之後他回到泰國，他前去向瓦棒排寺的龍波碰聳師父學習佛法和術法。在學習一段時間後，他回到龍波TOP身邊，龍波TOP繼續將其終身所學傳給了他的愛徒~龍普魁高僧。龍普魁高僧在學成之後，到山林裡閉關修行。
在佛曆2517年，龍普魁高僧在灑打鏘地區修行，由於當地遠離鬧區，高僧認為很適合建立一座佛寺作為修行之處。因此龍普魁高僧向當地的百姓談論和募款，眾人知道後也非常樂意幫忙高僧，於是在信徒出錢出力下，成立了瓦灑打鏘寺。在這間佛寺成立後，龍普魁高僧督製加持50餘次的聖物，將以此募得的金額作為增建寺院的款項。有此可見龍普魁高僧是一位非常堅定修行的師父，令當地百姓仰慕。
龍普魁高僧所督造的聖物，以招財及擋災避險是最為著名， 甚至師父的法照總是高高地舉著右手，象徵招財之意， 因此龍普魁高僧的法相，總讓人看了覺得相當慈愛！ 【龍普魁高僧靈驗事蹟】 有一位執業五年左右的計程車司機，他每天的所得，不是僅夠糊口，就是不敷開銷，使得他無法養家。有一次，他聽到同行司機說龍普魁高僧要前往另一間佛寺，他非常希望能去拜見龍普魁高僧，但他必須要開整天的計程車才能足以養家。因此他拿著龍普魁高僧的法照，在心裡想著如果他能夠有錢去拜見師父，將是一件非常棒的事情。隨後有位客人突然招他的計程車坐到目的地，當時計程車表雖然只跳到300元，沒想到這位客人卻很大方的給他1000元，其他錢給他當作小費。這位司機非常高興地帶著這筆錢去拜見龍普魁高僧，而且請供高僧的招財聖物掛在計程車上。從此以後，沒想到每天都有很多客人招呼他的計程車，讓他每天的生意都能夠盈餘800─1000元。
這位計程車司機因此對於師父慈悲的加持力也銘感於心。
原文語言： 馬來文
龍普飄（Luang Phor Paew Wat Kampaengsaen）
หลวงปู่แผ้ว（譯音）龍波飄高僧，現在大家都稱大師為龍普飄高僧大師，師父當僧侶的生涯已經長達65年龍普飄高僧出生於佛曆2466年（西元1923年）10月7日， 父親名（譯音）潘；母親名（譯音）綴，他的父母個性溫和善良，樂於助人。
在佛曆2475年，龍普飄高僧的父親帶著他去瓦農萬寺的附設學校， 與沙彌們一起念書，他生性聰穎好學，倍受佛寺住持疼愛，但由於家中貧困， 所以他只能中途輟學，並且去工作來補貼家用；在佛曆2486年6月27日， 師父滿20歲時，正式出家成為僧侶，並由瓦幹平醒寺的住持為其剃度。師父修行生涯中，不斷研習巴利文經典，並且修習各種經文符印， 直到佛曆2497年，龍普飄高僧到วัดสว่างชาติ（譯音）瓦撒王剎寺當住持， 之後也通過泰國佛教中最高等級的考試，成為一位能教導僧眾的師父。到了佛曆2502年，師父到วัดกำแพงแสน（譯音）瓦幹平醒寺來駐寺修行。
在此之後，師父的聲望逐漸遠播，並且有許多佛寺的僧眾慕名前來， 向其請益並學習佛法。直至現今，瓦幹平醒寺仍有許多的信徒和僧眾前來向龍普飄求教和祈請加持，大師也經常義務幫其他佛寺督造聖物募款包括佛統府-瓦農砰諾寺，如此高齡的一位師父，慈愛且謙虛，受人敬仰。
原文語言： 馬來文
龍波篇（Luang Phor Pian Wat Kerentin）
泰國洛布里府，วัดเกริ่นกฐิน（譯音）瓦勁嘎廷寺的住持หลวงพ่อเพี้ยน（譯音）龍波篇高僧，出生於：佛曆2470年（西元1927年）2月，開始僧侶生涯是：佛曆2519年（西元1976年）8月4日，僧侶生涯目前年數三十餘年龍波篇高僧在洛布里府是一位非常有名的高僧，他的信徒從高官名人，至一般平民百姓皆有。
在20年前，龍波篇的信徒曾經命人用槍指他，想測試高僧答固符管的效力，沒想到子彈射出之後，都沒有打到這位配戴答固符管的信徒身上。後來高僧將這批答固符管收回，繼續加持這批答固符管。高僧的名聲也因此遠播，享譽盛名。而且龍波篇高僧對於所督造的符布、答固符管和佛牌聖物等…皆逐一親自加持。
龍波篇高僧家裡一共有七個兄弟姐妹，而他排行老七。龍波篇高僧家裡務農，而且家境非常貧困。師父在瓦通坤寺的附設小學念到國小四年級畢業，即幫忙家裡賺錢。直到20歲，他為了報答父母親的養育之恩，而當了一年的和尚。當完和尚後，他隨即入伍當兵保衛國家。他退伍之後，建立了家庭，家裡有五個小孩，因此他擁有家庭約為30年。因為他對於塵世俗事到煩苦，欲尋求心靈的平靜。於是於佛曆2519年8月4日出家，這是龍波篇高僧人生第二次的出家。師父開始學習念誦經文和各種佛法，也因此有機會和龍波斑高僧學習佛法和法術。
直到佛曆2521年，眾人延請龍波篇高僧來擔任瓦勁嘎廷寺的住持，直至現今。之後龍波偏高僧修建瓦勁嘎廷寺，並且讓僧眾得以在此安心修行。龍波篇高僧常常至各間佛寺參與法會或是前往信徒家裡加持，由此可窺見高僧之聲望遠播。此外龍波篇高僧在佛曆2548年12月5日，得到泰皇親頒的寶扇，可見龍波篇高僧在泰國敬重的程度。
【龍波偏高僧的靈驗事蹟】 在URG公司上班的員工─砰那堤先生，於佛曆2546年10月10日晚上騎機車回家。但是在回家的路上，他遇到一群匪徒，用槍指著他，朝他開了很多槍。他以為自己被打中心臟，一驚慌就從機車上摔到地上。當他從地上爬起來時，他發現到自己的心臟只有子彈灼傷的痕跡，而且手腳只有因為摔到地上的傷痕。他趕緊躲在這群匪徒沒有看到的地方，這群匪徒以為他被槍打中，便一哄而散。他等到這群匪徒跑走之後，便趕緊前往警察局報案，警察幫他做筆錄時，詢問他是否有佩戴哪位師父的佛牌聖物，他便回說他佩戴龍波篇高僧親製的聖物，因此躲過一劫。這間警察局的警察們聽完他的敘述，訝異不已，也群聚趕緊去請供龍波篇高僧的佛牌。
原文語言： 馬來文
龍波撒空 （Luang Phor Sakorn Wat Nongkrap）
高僧หลวงพ่อสาคร（譯音）龍波撒空，是瓦拉函賴寺-龍普Tim高僧的首席弟子。龍波撒空高僧向龍普Tim高僧(瓦拉函賴寺) 學習到很多的法術和經典、也與龍波坤高僧(瓦邦賴寺)等多位高僧共同研習許多術法和經典。龍波撒空每次製作的佛牌都深受歡迎，每次一推出就被請供一空。
瓦拉函賴寺-龍普Tim高僧在世時曾說：「唯一能夠代表他，並且將法脈繼續傳承下去的人，就是跟他同一個村的師父。」，而其言下之意就是在指龍波撒空高僧。龍波撒空高僧出生於佛曆2481年2月3日，星期二。師父在國小四年級時，父親就往生了，他因此無法繼續就學。之後，他開始拜師向一些高僧學習一段時間的法術。因此龍波撒空高僧在未出家前，就已是一位法術高強的人，這也使得瓦拉函賴寺-龍普Tim高僧不斷提醒他「做人是要讓別人尊敬你，不是讓人害怕。」等做人處事的道理。因為龍波撒空想要待在龍普Tim高僧身邊開始學習加持法術、經文符印、禪定，所以他在2501年6月4日於瓦拉函賴寺正式剃度出家。漸漸地，他開始向許多其他高僧學習經典和法術，最遠甚至曾經到過緬甸拜師學習。最後，他在วัดหนองกรับ（譯音）瓦農嘎寺當上住持直到現在。龍波撒空僧侶生涯目前一共50年。
他在泰國是一位修行高深，眾人敬愛的高僧。關於龍波撒空高僧的佛牌，曾有一個靈應事蹟： 有一位軍官名叫Navi Yotin，他向龍波撒空恭請的佛牌，是師父將佛牌放入缽裡用火烤過，才讓他佩帶的，這樣的佛牌質地會變得較為堅硬。有一日他在林中不小心踩到地雷，但地雷非旦沒有引爆，反而他整個人飄浮了起來。所有在場的軍人都非常緊張，趕緊上前去探望他。結果沒想到他因為戴著龍波撒空高僧的佛牌竟然毫髮無傷。由於如此，令眾人皆訝異的說不出話來，感佩於師父的威神之力。
原文語言： 布爾文(非洲南部的荷蘭)
龍普篤 （Luang Phor Du Wat Sakae）
龍普篤高僧，是大城府瓦撒給寺之前的住持他也是督造大梵天王(四面佛)聖物的知名大師之一。 หลวงปู่ดู่(譯音：龍普篤)於佛曆2447年5月10日週五出生，肖龍這一天也剛好是佛教節，龍普篤從小就在寺廟唸書直到成年順而直接成為了僧侶，由วัดประดูู่่(譯音：瓦把篤)寺的住持收他為徒從那時起，便開始學習經文、巴利文，不斷地向許多名師學習也四處前往各地寺廟去學習禪坐，並到深山上去修行而後又回到寺廟，向師父學習加持及督造佛牌聖物當時在大城府，他是眾多住持大師眼裡，一位認真的好徒兒因他是大師หลวงพ่อเภาู่(譯音：龍波袍)的親姪兒，所以也向龍波袍大師學習到督造佛牌及加持佛牌的法門及方法他在大城府是著名的善良高僧，常向百姓說道，勸言開示並會教導百姓向善、禪坐，他除了做事非常認真之外對於經文方面也非常之擅長，所督造的佛牌聖物並不多但均非常受到歡迎，他也非常信奉大梵天王(四面佛)
龍普篤晚年為心臟病所纏身，於2533年1月17日(西元1990年) 在自己禪房裡毫無病痛的自然圓寂，享年85歲現在百姓想到這位高僧，就會想到大師的教誨： 「人若要成功，對每一件事物必須保有善念，並靠自己努力去做而並不是只懂得請求神佛的幫助及保佑！」這是大師常開示的百姓經常在瓦撒給寺參香之時，都會緬懷龍普篤， 若是龍普還在，那就還可以傾聽龍普開示的真理了！
（http://tw.myblog.yahoo.com/best-thai/archive?l=f&id=11）
龍波兜（Luang Phor Tok Wat Sraket）
高僧หลวงพ่อโต๊ะ(譯音)龍波兜大師，是瓦撒給寺(安通府)前任住持註：這位龍波兜高僧與督造珍寶必達的龍普兜高僧，並非同一位高僧而是因為泰國相似法號或名稱的高僧與寺廟都非常多，但全名並不相同。
瓦撒給寺(安通府)在住持龍波兜那個時期，高僧與其他多位名師都是當時赫赫有名的大師，龍波兜是一位道行甚高，但很謙虛的高僧在佛曆2513年(西元1970年) 那時還年輕的泰國九世皇就已慕名偕同泰國皇后親自前來拜見龍波兜高僧，泰國有74個府，高僧眾多但九世皇卻不只一次來拜見龍波兜高僧，可見泰皇對高僧的敬仰。
而龍波兜高僧除了獲頒寶扇之外，也是一位深受百姓敬仰的高僧也由於泰國省份及高僧眾多，並不是每一位都有文獻資料記載更由於龍波兜高僧親自督造的佛牌聖物並不算多，所以比較少見到但龍波兜高僧所督造的崇迪佛牌或必達(遮眼佛)在當地都很知名。可能瓦撒給寺(安通府)與瓦給猜優寺位於同一個省份，所以督造的崇迪佛牌，也與瓦給猜憂的崇迪是相似模，不過瓦撒給寺(安通府) 督造的崇迪佛牌，另一個有趣之處，是會將崇高的龍波兜高僧法照粘在崇迪佛牌的背面，這也是對高僧的一個敬仰，感覺很特別！（http://tw.myblog.yahoo.com/best-thai/archive?l=f&id=11）
龍波盆 （Luang Phor Phun Wat Pailom）
龍波ㄆㄨㄣ這個名字，在泰國是數一數二的高僧他是一位慈祥的高僧，有著一顆善良的心他是一位是非分明的高僧，終身奉獻給了宗教他全心全力的幫助貧困的百姓，最重要的是他真的能做到，與世隔絕、謹守戒律、專研佛經凡是去敬奉他的百姓，他無分貧富貴賤地一視同仁同樣會將功德迴向給百姓，對百姓永遠那麼地好他是一位冷靜、不擅言語的人，所以百姓常言道「真正的高僧，是冷靜且沉默寡言的。」
他在佛曆2455年11月11日誕生於泰國佛統府健康聰明、排行第六的他，家中有十個兄弟姐妹他是父母的開心果，所以他們替他取了一個名字為ด.ช.พูล ปิ่นทอง(譯音姓：丙通) 他從小就是個善良乖巧的小孩，常助人及幫助小動物不過，他從小就是一個沉默寡言的孩子，因為沉默所以從來沒人會想到，他會成為如此受崇敬的知名高僧他被父母送到寺廟的學校去就讀，因為學校離家裡很近而他是一位非常聰明勤奮的學生，程度遠超過班上同學他生在人口多，且窮困的家庭，所以沒辦法供他繼續唸書於是開始打工賺錢養家，他是一個非常喜愛學習新事物的人也去向外公學習唸經寫經、傳統醫術方面的技能，學有所成他也非常喜歡泰拳，於是也去拳擊學校學習泰拳技能後來也成為泰國的泰拳界，知名拳王之一，直到入伍服役於2477年入伍，分發到國王(泰國七世皇)侍衛隊一年六個月後從軍中退役，位階士官，當時月俸2銖他拿到這份月薪，感到非常開心及滿足之後他捨棄了一切，為回報父母之恩，決定出家為僧於2480年5月9日，於佛統府的วัดพระงาม剃度出家法號為〝帕ㄆㄨㄣ〞，從出家起每日學研經文於2482年即拿到นักธรรมตรี(佛教界相等於學士之學位) 從此之後，他對禪坐修行非常喜歡，而且非常用心他將外公所教導的，及寺廟所學，已發揮的淋漓盡致他也曾拜當時佛統府第一名僧〝龍波艮〞為師龍波艮特別喜歡這個徒弟，教他修行及禪坐教他用經文加持，加持佛牌督造聖物，毫無保留龍波艮教導他，當他認為自己修行到足夠能力之時要更好，就必須要一個人到深山林間去修行在2486年，瓦排龍這間寺廟沒有住持，因為歷年來沒有一位可以完全六根清淨的高僧來主持這間寺廟所以百姓認為這間寺廟是丟臉的寺廟，沒人要進廟後來子弟們想到有位不錯的大師，就是〝帕ㄆㄨㄣ〞 大家就約著一塊去拜求他，到瓦排龍當住持他在2492年正式成為瓦排龍的住持，這可以說是緣份他也確實有能力，讓這間廟成為一間很好的廟宇幫助百姓、親見百姓、成為遠近百姓皆信任的知名高僧後來成為一間受歡迎的成功寺廟，子弟分佈的很廣許多百姓，不管遠近的省份，都非常的喜歡這位高僧大家尊敬他的與世無爭，法力高強、慈祥和藹他完全不碰任何供養金，全部都是捐交給寺廟所用後來因為他的主持，瓦排龍旁開始蓋了學校及醫院如果有人請託他幫忙，無論什麼情況，他從來不拒絕他給徒弟的印像是：直到他93歲高齡也不曾改變過他無論什麼事都做得非常好，管理的也非常嚴謹耳提面命要徒弟每天禪坐、打掃，絲毫不可馬虎他無論是為國、為民、為寺廟，一律是無私的全心付出一直到自己都已經倒了，也沒人聽他說過一句累但是到2547年12月28日，龍波ㄆㄨㄣ倒下了徒弟帶他檢查及治療後，12月31日，瓦排龍有辦慶典但是龍波病況並未好轉，徒弟將治療移回廟中一直到2548年1月13日，首席弟子南碰高僧， 送龍波ㄆㄨㄣ轉院治療，龍波ㄆㄨㄣ是心臟疾病已經肺積水，需要在加護病房接受洗腎及其他治療期間龍波ㄆㄨㄣ都是清醒的，也不曾喊過一句疼痛但龍波年事已高，不易好轉，需要住院接受治療好幾次都是到了緊急情況，醫生也已宣佈回天乏術首席弟子在龍波的耳邊說：「您別忘與我的誓言！」
龍波點點頭，然後開始禪坐，結果這次從鬼門關走過龍波與弟子發誓兩件事：一是一定要親自加持一批佛牌要募得3億5千萬元，為地方建一個火葬場，送給百姓未來辦喪葬事宜，不再讓焦臭空氣影響到百姓的健康，第二件事是一定要共同參加，每年萬佛節親見百姓活動四個月後，他躺在病床上，已經病況危急，百姓們也已知道不再有希望，但5月15日，龍波好了起來醫生們也覺得很奇怪，在5月17日，龍波履行了誓言躺在病床上，仍親自加持佛牌，同時廟也準備了急救區5月21日早上6點，這天就是廟的親見百姓慶典日龍波在這一天病倒，送去醫院搶救，醫生檢查之後發現龍波是嚴重胃出血，無法動刀，但他又清醒了醫生覺得很納悶，怎麼近百歲的老人家可以忍受這種痛龍波的弟子們都很高興，當天，廟裡慶典也辦得很順利於隔日的2548年5月22日(萬佛節)，許多民眾都入寺影視紅星(大約50位)都到場去，為了親見龍波ㄆㄨㄣ但大家也都知道，那是最後一次可以親見龍波的機會了慶典主持人是龍波的首席弟子，當天的天氣忽然變得陰暗龍波的病況危急，醫生要弟子們，大家趕緊見他最後一面弟子們看著瘦瘦的高僧，臉確是飽滿幸福、毫無痛苦只聽得見心電圖滴滴的聲因，可以知道龍波尚有生命但微弱的心電圖聲音，一直到下午2點55分停止了跳動大家知道龍波真的離開了，留下的只有經典般的遺訓在那時當場，沒有一個人不是跪著的，大師的遺體於2548年5月24日在廟中治喪，棺木為九世皇親贈各大媒體新聞播報後，百姓前往祭拜者，絡繹不絕龍波ㄆㄨㄣ高僧，2455年11月11日誕生於泰國佛統府於2548年5月22日萬佛節當日圓寂於佛統府享年93歲，實踐了他與弟子所約定的誓言！
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龍普宏 （Luang Pu Hong Wat Petchaburi）
小時候的龍普宏是一個勤奮乖巧的孩子，對父母非常尊重從小就幫忙父母親工作耕田收割，一直到18歲成年父母拜託他去出家為僧， 因為他正值血氣方剛的年齡怕他誤入岐途；而龍普宏是一位非常有骨氣跟勇氣的人他就接受父母的建議，打算出家為僧七日的時間過了三天之後，他在酸角樹下禪坐，突然看到一群陌生男女有老有少，是一般老百姓的穿著，過來拜託他為他們唸經祈福龍普宏回答說：「我沒辦法為您們頌經祈福，因為我才來幾天還不懂得怎麼唸」那群人就回答說：「高僧您不會唸沒關係， 請您嘗試看看唸普通的經文三遍，您自然就會唸了！」 高僧就照著他們的建議去唸，沒想到如有神助般朗朗上口那些陌生百姓就雙手合十，笑著跟他答謝，隨即一下子時間龍波回過神來，那些人就有如空氣般消失不見了！龍波向住持龍普詢問，為何他從未學過經，即朗朗上口？龍普回答說，那可能是他上一世就具有的，與佛有緣！
他了解之後，從原先打算出家七日，繼續為僧至20歲百姓對他取了個封號：「聰明且智慧的龍波」 後來他慢慢專研佛經，向其他龍波學習佛學及佛法不管有多遠、多困難，只要他知道某位龍波有他不會的龍普宏就一定要去向他學習，一定要把佛及法學起來他出家三年之後，就到外地跟深山林內去修行， 他最喜歡去別人不敢去修行的地方修行，例如墳墓地他認為那是最恐怖且混亂的地方，凡是僧侶過了這一關心理就可以得到真正的平靜；一般泰國僧眾是過午不食中午之前，吃多少都可以，但他一天竟都僅食一餐而已！
他原到瓦喜撒給寺學法學成之後， 又到寮國首都去修行及學習，那個時期的寮國是屬於法術跟降頭術都很強的地方，他在那邊修行的時後遇到很多的高僧、法師都在那邊修行，那些師父都很喜歡他因他是一位非常內斂謙虛的高僧，每個師父都願意完全傳授他所以也讓他，成為一位法學及佛學境界都非常高的高僧在寮國修行學法，達到自訂的時間跟學習目標之後，即返回泰國到現在龍普宏已經近90歲高齡，還常常到寮國看百姓們只要寮國百姓們知道他要來，每次都近千人排排躺在地上從廟一直排列出去，要讓龍普宏踩過去，龍普不願意也沒辦法甚至，沒讓龍普踩到的百姓還會生氣，連百歲人瑞、無法行走的信眾也是如此爭相前來，此盛況連龍普宏的弟子都不解， 還跑去問那些人為何要這樣？他們回答說：「年輕人你不懂！ 當年若不是龍普與我們同在的話，戰火之時本村早已炸毀！ 那時有一個像西瓜一樣大的炸彈，不知從何而降，從一個屋頂慢慢往下滾動，村民都想說必死無疑了！結果當炸彈落地時， 村民聽到很大〝咚〞的一聲，大家閉上眼睛等死，結果沒想到炸彈竟然有一半埋到地裡，堅硬的土地怎可能會變軟泥？原來是龍普宏高僧的法力，造成了這個現象！」信眾如獲重生所以他們每一個人，都願意將自己的生命及身體奉獻給龍普宏他們將龍普宏當成神在拜，認為唯有龍普宏可以保祐他們龍普宏是一位愛護生命的高僧，常常建魚池來養魚，但禁補常向信眾訓示說，要放生、戒殺、不要傷害任何的動物甚至連蜈蚣都不要殺，殺生是會有報應的，做任何的好事壞事一切未來都會有因果！要保護身存的環境，因人是在環境長大的！還跟百姓說，不可以犯五戒！
龍普宏平常就一直為信眾祈福希望祝禱百姓人人得以安居樂業，擁有快樂幸福的生活！
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龍普洛 （Luang Pu Rot Wat Santikawat）
高僧หลวงปู่รอด(譯音)龍普洛大師，生於佛曆2464年(西元1921年) 2008年11月18日15點15分，於彭世洛府的成功佛醫院圓寂，享年87歲。龍普洛大師為泰北วัดสันติกาวาส(譯音)瓦傘抵嘎襪寺之住持，修證極高他是วัดหนองโพ(譯音)瓦農坡寺前住持หลวงพ่อเดิม(譯音)龍波登大師嫡傳高徒而龍普洛高僧也位列於泰國當代十九位名師﹝書籍﹞ 之中，是相當知名的大師大師的師父-龍波登高僧。
自以前的時代就是以高強法力響譽民間的著名大師龍波登高僧有很多的高徒，傳承龍波登法脈的，每位都是能獨當一面的名師原本龍波登之嫡傳弟子，尚未圓寂的也僅剩龍普洛一位，不過龍普洛大師圓寂了泰北วัดสันติกาวาส(譯音)瓦傘抵嘎襪寺，位於泰國北部的พิษณุโลก(簡稱)彭世洛府大師是非常知名的高僧，在泰國也很具名氣，在此簡譯分享龍普洛高僧之故事龍普洛高僧並非於彭世洛府出生，而是在泰北อุตรดิตถ์ (譯音)伍答拉迪府之後全家遷移至泰國更北部的สุโชทัย(譯音)素可泰府，居住期間三年居住三年之後又遷回原出生地，直到高僧21歲那一年開始踏入佛寺之門高僧成為僧侶的第一間佛寺，是彭世洛府的(譯音)瓦稱舀寺，剃度當日有許多當地知名高僧參與盛會，龍普洛高僧在此寺修行兩年的時間便轉至泰北同一省份的(譯音)瓦傘抵嘎襪寺修行，一直到現在在泰國早期的時代，彭世洛府算是鄉下地方，環境非常差，治安更差那時當地有許多匪徒，為非作歹、強搶民女，當地百姓流傳一個故事曾經有位男子喜歡一位女子，便帶著一瓶高梁酒闖進家門見女方父母親要以一瓶高梁酒來換，強搶這位女子回家，那時女方的父母求助無門想起了臨近寺廟，想起那時也是名醫的龍普洛高僧，想請大師幫他們的忙龍普洛高僧也很熱心的協助他們，挺身而出，那時當地民眾都非常尊敬高僧因此該名匪徒在眾目睽睽之下，也得敬高僧三分，於是便放回這名女子不料當日的晚間龍普洛高僧在閱讀經書的時候，忽然聽到寺外傳來槍響深知情況不妙，佛寺已被眾匪徒包圍，唯恐匪徒傷害寺中其他無辜僧眾龍普洛便出面與匪徒喊話：「不要傷及無辜，如果有膽識，就對著我來吧！」
其中有匪徒就非常不客氣的朝師父走過來對師父開槍，只見師父閉目觀心沒想到子彈非旦無法擊發，其他相隨匪徒的槍支也同樣卡彈無法射擊於是眾匪徒們便紛紛嚇到逃之夭夭，其實那個時期當地真的非常亂常有百姓無故死亡，大多數僧眾也嚇得都跑到外府佛寺去了，那個時期龍普洛高僧本來也是想到曼谷去學習更深的經文及佛法的，不過當地百姓一再懇求龍普洛高僧不要離開，高僧慈悲，也捨不得信眾，便繼續留在此地龍普洛高僧得傳許多得道高僧之獨特法門，而最擅長的是手寫經文符印以及加持經文，當地民眾相信，凡經龍普洛高僧聖手一點、甚至聖筆一揮任何佛寶聖物都將俱足非凡之力量。
另謹簡譯龍普洛高僧簡歷於下： 佛曆2489年-獲選為瓦傘抵嘎襪寺之住持佛曆2491年-獲頒為最佳口傳佛法之高僧佛曆2493年-獲選為彭世洛府之代表高僧佛曆2489-2499年-獲選為彭世洛府佛學總會之代理會長佛曆2544年-獲選為彭世洛府佛學總會之會長當然在這數十載的年間，龍普洛高僧獲頒了無數的頭銜，無數的殊榮那在泰國佛教界，都是至高的榮譽，可見龍普洛高僧之德高望重龍普洛高僧向龍波登高僧習得了許多的秘法，相傳其中一項是龍普洛高僧可以隱身，而本地人最崇拜的，則是高僧治病的神蹟高僧可以吹氣讓草藥滲入患處，以及高僧習得的加持聖水能力高僧督造佛牌的靈驗功力....因高僧之名รอด(譯音)洛有過關之涵義加上佩帶龍普洛高僧親製佛牌之信眾，擋災避險、渡過難關之例無數讓民眾相信佩帶龍普洛高僧所督造的佛牌，就如同高僧之名一般任何困難都可以過關、逢凶化吉，不過高僧並不會這樣鼓勵民眾儘管高僧在這數十載的年間，在泰國佛教界獲頒了無數的頭銜及名譽但高僧並不沽名釣譽，他年事已高，但仍慈愛親民、親自接見信眾而龍普洛高僧在督造佛牌聖物，跟加持佛牌聖物都可說是無比嚴謹據說高僧有些佛牌都習慣認真加持好幾年，日夜手持誦經祈禱龍普洛高僧所督造之佛牌聖物，每一枚更是遵古法專注加持與開光若真要論龍普洛高僧督造最遠近馳名的佛牌作品，那就屬崇迪佛牌了高僧督造的法相牌、成功佛牌及龍普洛2547大梵天王金屬牌...等佛牌在泰國當地都是相當靈驗且知名度甚高的作品，雖然高僧所督造的佛牌較特別及限量的，以泰國國民所得而言，算是屬於恭請價甚高的佛牌但靈驗事蹟在民眾口耳相傳不絕，於是仍然有越來越多民眾慕名恭請大家都想要請得敬仰的龍普洛高僧親自加持之佛寶，佩帶隨身護佑.
原文語言： 馬來文
龍普gliang （Luang Pu Gliang Wat Srithat）
龍普gliang (音似龍普ㄍㄧㄤˋ)高僧在還未成為僧侶時，在習撒給府早已是當地一位精通草藥、法術高深以及深得當地百姓景仰的一位人士，他用草藥和法術幫助過上百位有需要幫助的信徒。他在以傘（意即泰國東北部）地區是一位年紀最老和修行最深的一位師父。對於來向他學習的人，龍普giang只願意教導那些真正想學習知識的人。
龍普giang是วัดศรีธาตุ瓦喜踏寺的住持，當僧侶的生涯則為33年。師父出生於佛曆2451年10月10日。
他們家總共有七個小孩。他八歲時父親就過世，於是他母親帶著他和兄弟姐妹搬到習撒給府其他地方。佛曆2466年，他國中畢業後，即開始幫母親做工作。在佛曆2467年時，他去學校當代課老師，之後去其他學校教書三年半。他由於身體不好，於是辭職去工作，休養生息。在佛曆2470年時，他進入佛寺當沙彌，之後他就讀於วัดบ้านดวนใหญ่（譯音）瓦邦倫亞寺的佛學院。佛學院畢業以後，他繼續在佛學研究所深造。他就讀於研究所期間被政府徵召入伍，於是他只好中輟學業。在服完六個月的兵役之後，他就讀於軍校，並於畢業之後在軍校裡工作兩年七個月。因為他母親過世，於是他只好回家照顧他的兄弟姐妹。由於師父飽讀詩書以及慈悲為懷，所以在回到家鄉後，村裡百姓只要有任何困擾都會尋求他的協助。他在結婚以後，擁有一個女兒。他依照當兵時的經驗，運用他所擁有的草藥知識幫助很多本地以及外地的百姓，他的醫術也因此遠近馳名。雖然他對醫藥及佛法已經有很深的了解，但是他仍不停研讀佛法和醫藥相關的知識。他運用醫術和佛法幫助很多人，也使得很多人來拜他為師，但是他規定出家的和尚才能向他學習。後來他對於俗務感到煩擾，並與家人商量後，於佛曆2518年2月15日在วัดบ้านแทง（譯音）瓦瓣天寺出家，開始了他的出家生涯。
他經常出外幫忙修橋鋪路，使得他的弟子很難在廟裡看到他的身影。此外不管誰向高僧求助，他都會很樂意幫忙，他也繼續運用草藥知識幫助很多久病不癒的人，使得他成為一位聲名遠播的高僧。龍普gliang高僧的醍醐法語： 父母是兒女至高無上的四面佛， 你要尊敬如佛般的父母後才能拜見老邁的我。如果你不尊敬父母而來拜見我，這樣是錯的。
龍普gliang高僧的靈應事蹟因為有一段時間佛寺都沒有佛牌可以供請，於是一位常被流氓欺負的信徒跟高僧說；希望可以有一個聖物護身，龍普giang便讓他在週遭找一樣東西護身。這位信徒隨意在地上撿了一顆表面坑洞且咖啡色的不起眼東西，放在衣服的口袋裡。他走出佛寺後，不幸又遇到那位流氓，這次那位流氓持著槍要打他，沒想到槍竟然無法擊發。最後那位流氓擔心自己會遇上警察，所以趕緊跑走，留下驚慌失措的信徒。事後他才驚覺到原來是師父的聖物幫助他逃過一劫，讓他銘感於心。據說百歲高僧不僅具有靈通，亦可以跟四面佛及許多神佛溝通，因此，儘管百歲高僧&瓦喜踏寺位於如此偏遠的習撒給府，每天仍有很多信眾不遠千里前往拜見百歲高僧、請高僧指點迷津，甚至連韓國的信眾竟然都還前往拜見.
原文語言： 馬來文
龍波禪南 （Luang Phor Chanan Wat Bangkutitong）
佛寺วัดบางกุฏิทอง﹝譯﹞瓦邦古滴通位於ปทุมธานี巴吞塔尼府這間佛寺有位หลวงพ่อชำนาญ龍波禪南高僧，年紀非常輕近幾年的時間於泰國聲名大噪，是一位非常年輕又頗具聲望的師父. 龍波禪南高僧是居住於泰國เชื้อสายมอญ毛族人的後裔(此族原居住於緬甸一帶，後因隨著種種因素而散居各地)。
龍波禪南從小就出家為僧了，而且非常認真向每個師父學習各種法術與經典。
此外他在禪定中，亦會感得หลวงปู่ทวด龍普拓、พระอาจารย์โต阿詹多、หลวงพ่อกวย龍波圭、หลวงปู่ศุข龍波速在禪定中教導他各種法術符印，因此他所製作的佛牌效力非常顯著。龍波禪南很尊敬龍普托、帕阿詹多、龍波圭、龍波素和瓦邦古滴通的前任住持，所以他的佛寺裡有掛著這五位師父的法像。
同時他也是瓦撒給寺自古製作四面佛牌法術的傳承者，因此他的寺廟每年都會舉辦四面佛牌的督造活動，而且這類活動均會吸引上千人來共襄盛舉。他的諸多信徒均表示戴了他所製作的四面佛牌後，在事業、運途等各方面都很順利。龍波禪南高僧的靈應事蹟也因為信徒間的口耳相傳而傳揚開來。
หลวงพ่อชำนาญ龍波禪南在佛曆2515年(西元1972年)出生，他們家有三個小孩，他從小就很喜歡去佛寺參拜，因此常跟當時瓦邦古滴通寺的住持聊天，而與住持非常投緣。他從小就樂於向各位高僧學習法術，所以無心於學校的課業。直到佛曆2529年，他出家當了小沙彌，跟著師父到各地修行，因此學到很多精深的法術。他最後回到瓦邦古滴通寺，向當時的住持學習，也就近照顧住持。在佛曆2538年，滿23歲時，龍波禪南正式成為一位和尚，他開始接受更進階的修行和學習，並且會幫信徒用針刺上符印，但是後來他擔心信徒會自恃有其加持而胡作非為，所以現今已不再幫信眾刺符印。
龍波禪南高僧有諸多神奇事蹟，舉三則分享第一則、與四面佛對話在佛曆2547年6月1日，龍波禪南在跟當地某位進口汽車代理商的信徒聊天時，突然身體不適。那位信徒勸師父趕快去醫院接受治療，但師父表示他放不下寺中的事務。後來這位信徒眼見師父的身體承受不了，所以趕快抱起師父，送到醫院。師父到醫院時，因為頭痛欲裂所以先住院觀察。
在師父住院期間，很多信徒去拜見他，並送了很多食物給師父補充營養。縱使泰國的佛教教義開許住院或生病的僧侶能在中午以後食用，但龍波禪南仍堅持嚴守過午不食的戒律。有一天，醫生為了讓龍波禪南能夠好好休息不要掛心寺務，所以替他打了安眠劑。但當天照顧師父的信徒，之後卻聽到龍波禪南喃喃自語，仔細一聽才發現他在跟四面佛說話。這位信徒雖然不知道四面佛對師父說的話，可是他卻聽到師父向四面佛說：感謝四面佛的關心，雖然他的身體生病但他的心卻沒有生病。他也希望四面佛能照顧他的佛寺，而且去護佑戴著其所製作佛牌的信徒。事後，這位信徒向眾人敘說此不可思議之事，讓大家感到師父修行之深而令四面佛親臨守護。
第二則、無法擊發的槍敘說此神奇事蹟的目擊者，是在曼谷Secon百貨公司設立包殼店的包殼師父。有一天這位包殼師父向一位前來包殼的老師詢問是否還有龍波禪南的牌，而且他要全部供請。這位老師詢問原因，因此包殼師父對他敘說以下的事蹟。
有一天，有一位愛好鬥雞賭博人士戴著龍波禪南的佛牌去鬥雞，在鬥雞時被人盯上，對方拿出了11mm的手槍指著他，開槍時，卻無法擊發，而且對方仍不死心一直嘗試。兩人因此扭打起來，後來被槍指著的人被打到地上，持槍者不斷拿著槍打他的心口，還是無法擊發。現場圍觀者越來越多，這位掛著龍波禪南所製作佛牌的人士從驚嚇中回神過來，趕緊逃離現場。他事後回想起來才發現到自己是深受師父的護佑幫忙而逃過一劫。
第三則：沒有離開過的師父有一位信徒因為與朋友合資生意失敗而去拜見師父，師父一看到他就跟他說我已經為你準備一根符管，那個人欣喜地接過符管，並且掛在車上。隔一陣子，他又去拜見龍波禪南，沒想到師父卻跟他說：我給你符管是要照顧你，而不是讓你把符管放在車上，去讓我照顧你的車子。那人聽完師父這麼說，心裡著實嚇一跳，因為師父根本沒看過他的車子，而且他沒跟師父說過他把符管掛在車上。沒想到師父竟然會知道。他趕緊向師父道歉，隨後把符管從車子上取下。這位信徒也因此深刻覺得雖然師父沒有一直待在身邊，但是對他的照顧卻沒有停歇。
原文語言： 馬來文
亞贊歐 （Achan Od Wat Saimai）
อาจารย์อ๊อด（譯音）阿詹歐高僧（阿詹港譯音為亞贊），阿詹歐這位大師駐泰國巴吞塔尼府-瓦骰買寺修行，大師雖然非常年輕，但非常具知名度在泰國早已被譽為：彈殼符管之王阿詹歐高僧所督造的彈殼符管，自2007年火紅到現在，彈殼符管名聲之大據說連皇室成員及泰國多位名人影視紅星，都親自前往佛寺向大師恭請這符管每天都有信眾排隊請供，只要親見高僧，高僧就會隨喜結緣一隻高僧製作量累計起來，可以說是破了泰國督造彈殼符管的紀錄，非常之多不過佛寺這些彈殼的來源，仍是要仰賴民間與軍方提供，大師才有辦法督造。
多數人親自都瓦骰買佛寺都可以請到彈殼符管，但是去年有一陣子特別紅那段期間每天就有點供不應求，不過除了那期間之外，是都可以恭請到的。阿詹歐大師督造的彈殼符管，據說擋避意外災險的口碑極佳，並能製煞趨邪泰國軍方常提供打靶的彈殼給高僧，並向高僧拜求彈殼符管給他們軍人同袍護身有狂熱者身戴大師彈殼符管數十顆引以為傲，阿詹歐大師飽學獨門的術法及經典在聖物加持的部份，有許多獨特的密法，因此信眾對於高僧督造的聖物相當信賴！大師聖物事件：在泰國巴吞塔尼府這個省份，有一間職業學校的兩幫男學生，結夥打群架其中一派人，被另一幫人用刀砍得只剩半條命，後來警方據報趕到現場後發現其中有一位男學生的衣衫，被刀砍到已經破得不像衣服，褲子也很破但他的身上只有著一條條像被藤條鞭打過的痕跡，竟然都沒有受傷見血現場的人，每一個人都為此事感到不可思議，後來經大家詢問之後才知道這奇蹟保住身體沒受傷的學生，就是佩帶了阿詹歐(亞贊歐)大師的彈殼符管。
據說從那件事蹟被報導之後，不僅是轟動當地百姓，該職業學校的眾多學生甚至連老師及校長都親自到佛寺，為的就是要向大師恭請一根符管來護身信眾的人數擠滿了佛寺，爆滿的程度，讓大師親製的彈殼符管都供不應求後來軍方幫忙蒐集大量靶場的空彈殼，才讓大師能再督造更多的彈殼符管這位年輕的大師，僅40多歲而已，但名聲之大，連泰國都有專門為大師出了一首歌曲，被收錄在唱片裡這首歌的歌名為：為善之人不會貧窮歌詞內容概述． ． ．
阿詹歐是一位很好很慈悲的高僧，阿詹歐大師督造答固符管，是為了給民眾讓民眾護身，保護自己不發生意外；世界很大，不管路途多艱難，阿詹歐高僧也不會因此就放棄，高僧會同樣的出去幫助信眾；講到彈殼符管之王， 就會想到瓦骰買寺的阿詹歐（阿詹歐的口頭禪：要常常做善事，有了彈殼符管，不做善事也是沒用的。（http://tw.myblog.yahoo.com/best-thai/archive?l=f&id=11）
庫巴阿哩雅詫 （Kruba Aliyachart Wat Sangkeowpothiyan）
在泰國諸多新生代的大師之中，若說泰國中部現在最紅的應屬龍波禪南大師那麼泰國北部呢？現在泰北最紅的新生代大師，應非（譯音）庫巴阿哩雅詫莫屬了！而且這兩位大師，還經常受邀共同參與佛寺的加持開光法會，彼此也是朋友呢； 泰文的ครูบาก（譯音）庫巴一詞，與หลวงพ่อ（譯音）龍波的意思其實是相同不過泰國北部及東北部，習慣將師父稱之為ครูบาก（譯音）庫巴，而不稱為龍波泰北這位年輕的（譯音）庫巴阿哩雅詫大師，將佛寺建在泰國最北部的一個府那就是（譯音）清萊府，是大師特別挑選的福地！大師有〝孔雀大師〞之封號一般會被以為，這是因為大師親手畫出的獨特經文符印，畫起來很像孔雀之故， 其實是因為，無論大師到哪一處的山區修行，都會自然而然有孔雀自己跑來一般想在山區見到野生孔雀應該不算容易，因此令人感到非常神奇，也因此信眾都覺得庫巴阿哩雅詫大師修行極高，應該與生俱來就與孔雀神鳥非常有淵源大師生於佛曆2524年（西元1981年）1月9日，相信比多數館友都年輕很多吧？這位年輕的庫巴阿哩雅詫大師，生於泰國北部的清邁府，本身就是屬於泰北人。
據說大師誕生之時，全身潔白地像一朵白蓮花，大師不僅與生俱來就特別有慧根且大師的手掌及腳掌都遠比一般人要長，泰國傳說這種掌態可說是古代聖人之相孔雀大師是在佛曆2540年，16歲的時候就出家為僧，曾經向許多泰北高僧學習這麼年輕就出家的大師，在禪坐入定的修行方面非常有成，大師經常都是一個人在偏遠山區禪定修行，直到大師21足歲，便正式接受當時大師的上師所取的法號當大師受法號、正式為僧時，其實大師在禪坐修法各方面，已經功力非常深厚了不僅經常禪定數日不飲不食，甚至大師還特別獨自進行過多次的地洞禪定修法在地上挖一個寬三尺、深三尺、只能容納自己禪坐的地洞，曾經這樣閉關13日大師修得非常厲害的解降及招財法門，曾經接見信眾、幫信眾誦經加持祈福的時候誦經誦到一半，就有一支降頭釘掉到大師託的缽裡，大師就把那支害人的降頭釘若無其事般的，用白色經繩綁起來，將此降頭收伏，反倒是中降頭的信眾快嚇暈庫巴阿哩雅詫大師，擅長用孔雀經文搭配於佛寶上，因為大師與神鳥特別有緣孔雀可以說是鳥中之王，不僅象徵富貴與權力，也非常吉祥，深受信眾喜愛。
其實大師畫的經咒也不一定有形體，因為大師加持佛寶，也會隔空對佛寶畫經咒邊畫經咒邊誦經加持佛寶；可惜目前大師的佛寶款式並不多，本寺出的佛寶款式很少還好大師經常受邀至泰國中部、及各省份參加加持開光法會，參與督造很多佛寶因此許多其他地區的信眾，也可以擁有大師參與加持的佛寶，真是大家的福氣。（http://tw.myblog.yahoo.com/best-thai/archive?l=f&id=11）
亞贊豐（Achan Fon）
Achan Fon是六十多年前的一位白衣師傅。泰國人到講他是那時的一流武林高手。 Achan Fon在2426年出生在Ayutaya。
他小時候常常生病，還得了鼻炎過後鼻子就沒有掉。 10歲時他父母送他去讀書，當時讀書是要去廟讀的。 Achan Fon跟其他人不同他讀書讀了很久讀了很多年讀到最後只會寫自己的名字罷了，所以考試不及格。當時那廟的主持是Luang Phor Krot是當時很出名的一位黃衣師傅，Luang Phor Krot看見Achan Fon沒有鼻子很醜常常被認作弄就很同情他。
過後Luang Phor Krot就跟Achan Fon講這樣下去不是辦法，就講要教他Metta（人緣）的經文叫他學學看。因為Achan Fon不認識字Luang Phor Krot就念給他聽，很奇怪的是Achan Fon只聽了兩三篇就把那經文記得清清楚楚了。學會後Achan Fon就去找那些討厭他的試試看，他念了那經文後就去跟那些人打招呼很奇怪的那些了看見Achan Fon, Achan Fon還來不及開口那些人就叫她跟他很好了。
Achan Fon心想原來這世上還有這樣的功夫。過後他就回去廟想再跟Luang Phor Krot學經文，可是Luang Phor Krot已不在人世了。 Achan Fon很失望就進去Luang Phor Krot的房間找，他在Luang Phor Krot的房間找到幾本經書。因為它不會認識字他就去找他朋友叫他朋友幫忙念給他聽，他就把那些經文全部記住。
過後在他二十多歲時他就出家當和尚，過後他就到森林裡去修行。他在森林裡發現了一建廟那間廟是Wat KaiFa裡面只有一位師傅就是Luang Phor Dee。他就跟Luang Phor Dee求要住在廟裡，Luang Phor Dee很可憐他就給他住。 Achan Fon就很勤勞幫忙打掃廟，過後有一晚Achan Fon去Luang Phor Dee的房間找Luang Phor Dee。可是Luang Phor Dee不在過後Achan Fon看見Luang Phor Dee在竹林的其中一個竹筒裡走出來好像什麼事都沒有發生一樣坐下來跟Achan Fon聊天。 Achan Fon心裡知道Luang Phor Dee是一位很不簡單的師傅，很想拜Luang Phor Dee為師可是還沒有機會。他就決定在廟裡住多一陣子，有一晚他聽見森林裡有女生的哭聲他就去看看。 Achan Fon看見有一位穿古代衣服的女生，那女生就跟Achan Fon講她是一棵樹。是TonDartKian千年老樹里的樹神，所以泰國人很崇拜TonDartKian。那女神就求Achan Fon幫她，Achan Fon問她要幫什麼？那女神講遲些你就會知道。那女神還講你幫我後我會報答你的，過後Achan Fon就不明不白的回到廟裡去了。第二天早上Achan Fon聽到有很多人的腳步聲就出去看看，原來那些人要砍掉一棵老樹，Achan Fon就明白為什麼女神要向他求救。 Achan Fon就勸那些人不要砍，那些人不聽他的話反而要打他，Achan Fon就到一邊唸起Metta的經文，念完經後再去勸那些人很奇怪的那些人全部答應Achan Fon不在砍那棵樹了。過了幾天后那女神就去找Achan Fon，其實Achan Fon已把砍樹的事忘了。那女神就講要拿一本經書來報答Achan Fon，那女神就跟Achan Fon講叫Achan Fon到某某地方找那本經書。
過後Achan Fon真的找到那本經書，拿到經書後Achan Fon不會看又再去找他朋友幫忙念給他聽。他朋友跟他講這本經書裡的經文全部都是怪怪的，有被刀割傷止血的經文，把樹葉變成蜜蜂的經文，被毒蛇咬到的經文等等。 Achan Fon把全部經文都記起來，過後他就拿那經文來試試看，他就拿刀在他手掌心割一刀，他的手就馬上留出很多血。他就開始念起止血的經文過後不到一分鐘他的手真的止血連傷口也沒有掉。
Achan Fon是一位愛出風頭的人，他知道自己的功夫跟其他師傅不一樣每一樣工夫都可以做表演，他就叫很多人來看他表演。過後他就到Bangkok的Wat Sakiat住，現在泰國僧王（Somdej Kiao）的廟。他在那廟還是一樣的做表演，那邊的師傅就跟他講出家人不可以這樣。
他知道自己還是愛出風頭就還俗變白以師傅。那時他才二三十歲，過後他就到處走，一路上如果有人作弄他而又是美女他就用經文把那女子弄過來睡後就放人。如果他看見心意的女子他也是用經文把那女子弄過來睡後就作他老婆。所以他有很多老婆和有很多孩子。很多泰國人講Achan Fon的功夫比Khun Paen還要厲害，因為Khun Paen要得到女生他要拿東西來念經後給那女子吃才能得到那女子。 Achan Fon只是有經文就可以把女生弄
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