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喇呼拉護法
簡介
喇呼拉，又名毗紐天，摧敵大遍入護法。遍入者是為能夠自在攝入五大（地、水、火、風、空）也，亦是寧瑪巴三大不共護法之一，司護持降伏法成就。
此尊住怖畏屍陀林惡園，血脂波濤之內。羅候魔曜，身煙灰色，有九首，頂有老鴉首。九首皆載五骷髏冠，披人皮，下著虎皮裙，項掛鮮血人首，以蛇飾骨飾為身莊嚴。四臂主二手持弓箭作射狀，右次手執摩羯海怪幢，左次手執蛇繩，全身皆眼，身以下乃龍形，作蜿蜒狀。眷屬有四位東嫫、羅侯廿八星宿、豺狼、黑狗、八部傲慢魔軍。
修習護法當先修本尊法，圓滿咒數後始能起修，並慎行之。
重要：此尊佛教梵語稱呼為“lā hǔ luó”，但凡佛說陀羅尼又及聖眾尊號皆呼原名為至要！另此尊下身龍形，對於蛇類妖魅最具威懾力，稱念ná mà s(輕聲) lā hǔ luó 即可。
神話傳說
據說很久以前，有一位仙人在僻靜的深山里修行並有相當成就。國王就派人前往去請他進宮，這位仙人進宮後，國王以上賓相待，並與四位妃子向仙人頂禮求教。後來，國王與這位仙人常有來往，朝中的奸佞觀其情生嫉妒之心，就向國王誣告這位仙人，說他與妃子們有染，國王一時來氣，就把妃子們和仙人騙到荒山之中，用烈火將其焚燒。四位妃子不甘受此侮辱悲憤的投入火海之中。仙人看到此慘狀，心亦不甘，一念瞋恨生起，立刻變成了異類。下身變成了九龍，上身為人，有九頭各具三眼，而且全身是眼睛，那四個妃子則成為了他的眷屬，經蓮花生大師降伏後，最後都成了佛教的護法。
遍入者能夠自在攝入五大乃寧瑪巴三不共護法之一。
據傳說若干劫前有一位仙人在僻靜的深山修行有相當成就。
國王請其入宮井與妃子四人向其頂禮祈求灌頂。
朝中奸侫十分妒恨誣，告國王謂仙人與諸妃有染，國王一時不察，將仙人及四妃驅至荒山，以火燒之！
四妃不甘受誣辱，悲憤投火而亡仙人見此慘狀、心亦有不甘一念嗔生遂成為異類！
下體成為龍身、上身則為人身、有九頭各具三眼、全身滿布眼睛、成為最嚴厲之護法。
四妃為其眷屬、其尊身如黑烟、有九首、下三首：
中面黑色、兩旁藍色。
中三首：中面藍色、右黑、左紅；上三首：
中面白色、右藍、左紅頂有鴉首。
四臂前二手張弓作射箭狀；右二手執海怪杖上揚、左二手執蛇繩。
全身皆眼下體龍身著虎皮裙。
(僅供學術資料參考)
喇呼拉，又名「毗紐天」，摧敵大遍入護法。遍入者是為能夠自在攝入五大（地、水、火、風、空）也，
亦是寧瑪巴三大不共護法之一，司護持降伏法成就。
此尊住怖畏尸陀林惡園，血脂波濤之內。羅候魔曜，身煙灰色，有九首，頂有老鴉首。
九首皆載五骷髏冠，披人皮，下著虎皮裙，項掛鮮血人首，以蛇飾骨飾為身莊嚴。
四臂主二手持弓箭作射狀，右次手執摩羯海怪幢，左次手執蛇繩，全身皆眼，身以下乃龍形，作蜿蜒狀。
眷屬有四位東嫫、羅侯廿八星宿、豺野野狼、黑狗、八部傲慢魔軍。修習護法當先修本尊法，圓滿咒數後始能起修，並慎行之。
有關「喇呼拉護法」（Rahula）的「發音」與神話故事的內涵其實和泰國的「拉胡神」（泰文為พระราหู ；英文為Phra Rahoo）
頗有雷同之處。依理論理，本人曾經和網路友人「世間猿 （Yama）」先生討論過，我們一致認為藏傳佛教的「喇呼拉護法」很可能就是和「拉胡神」同一位。
理由如下：
依密乘出版社之《西藏寧瑪法源歷史讚頌》一書對「喇呼拉護法」的記載：
「若干劫前，有一仙人，僻處深山修行，相當成就。 國王見而重之，與妃子四人，向之頂禮求摩頂，由是時有往來。
妒者誣為與妃等有染，國王不察，執仙人及貴妃等妃子四人，驅至荒山，以火燒之。
四妃不干受誣，悲憤跳入火中而死，仙人見此殘忍情狀，心亦不甘，一念嗔生，遂成異類，下體是龍身，全身黑色。
有九個頭，上三首，中面白色，右藍，左紅；中三首，中面藍色，右黑左紅；下三首，中面黑色，兩旁藍色。
有四臂，前二手張弓箭作射狀，右二手執海怪杖上揚。左二手執蛇繩。
而全身滿是眼，成為最嚴厲之護法，其後為金剛手為之授記：
令對瑜伽行者，加以護持，若對三寶違害者，可加以殺戮。及遇蓮華生大士，復為之授記。」
另一方面，泰國對「拉胡神」的傳說是：
「月亮在濕婆神面前穿了拉胡（Phra Rahoo）的小鞋，濕婆神得知後便下令將拉胡攔腰斬成兩邊，只剩上半身。
在經過幾千年之後、濕婆神終於發現拉胡其實是一個正神，而當初告狀的月亮才是陰神，便將拉胡封正名賜為神。
所以「拉胡神」的法相通常沒有下半身，口中咬著月亮，因此，「拉胡神」又名『食小人佛』」。 細心的讀者應該能發現：
（1）在發音上，藏傳的「喇呼拉」（Rahula）是不是和南傳的「拉胡」（Rahoo）非常貼近？
（2）藏傳及南傳對於這尊神明所描述的共同特徵都是因「女人」的問題而被小人誣陷而遭到刑罰，並在事後得以平反。
因此，我們判斷兩者的概念應該是指同一尊神明。
喇呼拉護法(Rahula)
喇呼拉即羅怙羅，羅睺羅，皆因音譯不同，又稱毗紐天，大遍入護法，遍入者能夠自在攝入五大(地，水，火，風，空)，乃寧瑪巴之主要三不共智慧護法之一。剌呼拉護法呈極度忿怒相，有上中下共九頭，每頭皆三眼，怒目圓睜，胸腹部亦有一面，三目怒睜，最上一頭頂有一鴉頭。
頭戴五骷髏冠，身上臂上有眾多眼睛，有四臂，一對手臂正拉弓搭箭，另一右臂高舉飾有海怪(摩羯)的法杖，另一左臂持一蛇索。下身為綠色盤繞的蛇形。
Phra La Hu ； 譯名天狼星，又名貪狼星。藏傳佛教名：“ 喇呼拉護法天神” 。據說能吃盡人們的一卻霉運和晦氣。因為人的一生有三衰六旺，有起有落， 起時福星高照， 落時災星擋道，因此一般佛教徒都相信如在行霉運，運氣不佳時， 佩戴“ 啦胡“， “ 啦胡“ 能把人之霉運和災星吃掉， 化死為活， 改變運程。 更有些佛友長年都佩戴著“ 拉胡“ 是希望霉運永遠不要到我身邊來。 災星和晦氣遠離我 。
拉胡 的傳說
“拉胡” 天神佛像外型全身黑色,戴,豹眼獠牙,身高大,口中咬著太陽或月亮,神情十分兇惡,使人望而生畏。
一般人也會奇怪，為何神像只有上半身根據泰國民間記載並轉帖如下：
約於一萬年前，啦胡的父親「他屈神連」，是掌管地獄眾生的夜叉王。拉胡 少年時很頑皮，性格好動。他不但武藝高強，還會凌空飛行，時常飛上天宮玩耍。有一天， 天宮舉行大法會，由天帝「拍意實運」主持，保護神「拍啦啦」擔當總護法，日神與月神及眾天神擔任守衛。這次大法會是集合眾天神的法力，製造威力強大的甘露聖水。
製造甘露聖水大功告成，眾神正在慶祝。拉胡喜愛熱鬧，好奇地潛入法會觀看，卻被日神和月神發覺，將他驅逐出外，態度十分橫蠻。啦胡不甘受辱，便與日月兩神打鬥起來。他有飛行之術，躍高竄低，非常迅速，轉眼間已失去了踪跡。
拉胡亂打亂撞的闖進一個密室，飛翔了一會，感到口甘舌燥，拿起供案上的水壺，便喝得一滴不剩。水壺中的竟然是眾天神合力製成的聖水。拉胡喝後，功力大增，日月兩神趕到時，已不是他的對手。 日月兩神發覺拉胡偷喝了聖水，連忙禀報天帝。天帝大怒，召集眾天神圍攻啦胡。惟是拉胡喝了聖水之後，武功突然增強，眾神亦奈何他不得。後來總護法拍啦啦祭起了無聖堅不摧的鋸齒金輪，把拉胡橫腰斬斷。
拉胡喝了聖水，身體雖被斬斷，仍能生存不死，飛返家中。夜叉王得知情由，親自綁起愛子帶到天宮向天帝請罪。天帝看見啦胡的下身已被斬去，仍能不死，又愛他武藝高強，便赦免了他的罪行，還把他封為護法，以此改邪歸正。
由於拉胡的半截身體被斬去，所以佛像是沒有下身的。他被封為天神之後，嫉惡如仇，尤其是最憎恨小人。所以泰國人要剋制小人，便會配戴啦胡天神的佛像。
由於拉胡當日闖入天宮時被日月兩神驅趕，害得他被斬斷身體，所以他對日月兩神，仍是懷恨於心，發誓要將天地間所有小人，告密者一一消滅及和吞噬。佛像口咬太陽或月亮，也是這個緣故。泰國人還把日食和月食，當作是啦胡天神對日月兩神的懲罰。每逢日食或月食，泰國人認為這是向啦胡天神請求庇佑和許願的最好時機。
配戴拉胡天神的佛像，不但可以剋制小人，還可以把衰運轉為好運。
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