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拉胡天神
針對別名「食小人佛」的泰國「拉胡天神」(泰文為『พระราหู』；英文為『Phra Rahoo』或『Rahu』)愛德華於2007/12/04在本部落格發表
「曜煞護身咒輪」曾經提及「拉胡」其實就是藏傳佛教的「喇呼拉護法」(Rahula)。「拉胡」與「喇呼拉」非僅神話故事的內涵極為類似，譯音亦極為雷同。「拉胡天神」的神話源自於印度教。它原本是屬於「阿修羅」(梵名Asura)的神族之一。從宣揚婆羅門教思想的《吠陀經》記載可知，「阿修羅」族是一群司掌道德及社會的神祇。「拉胡天神」的父親為威巴吉，母親為辛希卡。出世時上半身為人，下半身為蛇。據說「拉胡天神」是「阿修羅」中，九星之神中的第八位星相神（正式名稱為「第八日黑天神」），法力無邊。
藏傳佛教中寧瑪巴三大不共護法之一的「喇呼拉」除了受到金剛手菩薩授記，也承蒙蓮花生大士授記，專司「護持降伏法成就」，又名「毗紐天」、「遍入大神」或「摧敵大遍入護法」。「遍入」二字係指能夠自在攝入五大（地、水、火、風、空）。 依據藏傳的說法，「喇呼拉」在獲得成就之前有一段很淒涼的過程：若干劫前，有一位仙人，於僻處深山潛修，相當有成就。國王聞言隆重迎入內宮，並與四位王妃向其頂禮祈求灌頂。由是時有往來，自由出入內宮。朝中佞臣十分妒恨，誣告國王謂仙人與諸妃有染。國王一時不察，將仙人及四妃驅至荒山，並以大火焚燒其五人。四妃不甘受此誣辱，相皆悲憤投火而亡。仙人見此慘狀，心亦不甘，一念瞋生，遂成為異類。下體成為龍身，上身則人身九頭，各具三眼，而全身滿佈眼睛，盡誅一干奸佞。後由蓮師降伏，成為最嚴厲之護法，四妃亦成其眷屬，經金剛手所授記。
「喇呼拉護法」居住於佈畏屍陀林惡園，血脂波濤之內，羅候魔曜，身煙灰色，有九首，下三首中面黑色，兩旁藍色。中三首中面藍，右黑左紅。上三首中面白色，右藍左紅，頂有老鴉首。九首皆戴五骷髏冠，披人皮，下著虎皮裙，項掛鮮血人首，以蛇飾骨飾為身莊嚴。四臂主二手持弓箭作射狀，右次手執摩羯海怪幢，左次手執蛇繩，全身皆眼，身以下乃龍形，做蜿蜒狀。眷屬有四位東嫫、羅侯二十八星宿、豺狼、黑狗、八部傲慢魔軍。
據聞，供奉「拉胡天神」於清淨之處，能得到天神守護，破除風水煞氣，遮止日月年令等凶曜煞神，遣除違緣。
愛德華也在知名的線上免費百科全書Wikipedia（維基百科）中以關鍵字「Rahu」進行查詢，得到以下寶貴的資訊，亦證實亦有文獻認同這個觀點。以下圖文節錄自http://en.wikipedia.org/wiki/Rahu#Myth_of_Shiva_and_Rahu 若有侵權，敬請告知，本人將立即進行處理。
拉胡天神 
每個人都會有運程起伏，好運時得到貴人扶持，行衰運便會遇到小人。小人作惡多端，不但親近不得，還要多方設法去剋制它，使它不能作祟。泰國人剋制小人的方法是配戴「拉胡天神」的佛像。拉胡天神佛像是通體黑色，頭戴華蓋，豹眼獠牙，身軀高大，口中咬著太陽或月亮，神情十分兇惡，使人望而生畏。
惟是神像只有上半身，那是別有緣故。拉胡生性頑皮，時常闖禍令聚神十分討厭他，傳說聚神憎恨拉胡的程度月亮女神更甚，便向眾神之神舌娃誣告拉胡是一位邪神，舌姪得知後大怒，便將拉胡橫腰斬斷。舌娃最後終查明真相，發現拉胡是一位正神，而月亮才是邪神。最後，便將他封為正神，拉胡得以沉冤得雪並位列仙班。而拉胡十分憎恨背後中傷別人的人，所以又有食小人佛的別號。
由於拉胡的半截身體被斬去，全因是月亮女神的誣衊，所以嫉惡如仇，佛像口咬月亮，便是這個緣故。泰國人還把日蝕和月蝕，當作是拉胡天神對日月兩神的懲罰。每逢日蝕或月蝕，泰國人認為這是向拉胡天神請求庇佑和許願的最好時機。
一般人也會奇怪，為何神像只有上半身
帕拉胡;譯名天狼星，又名貪狼星。藏傳佛教名：“喇呼拉護法天神”。據說能吃盡人們的一卻霉運和晦氣，因為人的一生有三衰六旺，有起有落，起時福星高照，落時災星擋道，因此一般佛教徒都相信如在行霉運，運氣不佳時，佩戴“啦胡”，“啦胡”能把人之霉運和災星吃掉，化死為活，改變運程。更有些佛友長年都佩戴著“拉胡”是希望霉運永遠不要到我身邊來。災星和晦氣遠離我。
拉胡的傳說
“拉胡”
一般人也會奇怪，為何神像只有上半身根據泰國民間記載並轉帖如下：
約於一萬年前，啦胡的父親“他屈神連”，是掌管地獄眾生的夜叉王。拉胡聖水。
製造甘露聖水大功告成，眾神正在慶祝。啦胡喝後，功力大增，日月兩神趕到時，已不是他的對手。
日月兩神發覺啦胡偷喝了聖水，連忙禀報天帝，天帝大怒，召集眾天神圍攻拉胡。
泰國被世人稱為“微笑的國土” 佛教是泰國的國教,享有“千佛之國”的稱號，從皇室到民間，全民信奉佛法，濃郁的佛教文化氣息浸透著整個泰國社會。現在泰國信奉佛教的人數在五千四百萬以上，佔人口總數的95%，寺廟有四萬餘座，出家僧侶五十餘萬，佛學院近千所。除了僧伽議會外，領導佛教徒的組織還有泰國佛教協會、長老會、佛教青年會、佛陀社、禪社等，世佛聯（世界佛教徒聯誼會）的總部也設在曼谷。泰國佛教現在已基本成為了南亞、東南亞各佛教國家的主導力量，也是世界佛教中重要力量之一。泰國是一個尊佛？敬佛的國家？玉佛寺是泰國最大的寺廟,與大王宮毗鄰而居？在這裡參觀,與國內不同的是,必須衣冠整潔？端莊,進入寺廟佛殿時,必須脫鞋,女士不可以穿超短褲？迷你裙？袒胸露背裝和其他不合適的衣服,這樣只是以示對神聖的尊敬？
泰國的“泰”，在泰語中是“自由”的意思，泰國人稱自己的國家為“勐泰”，其意為“自由之國”。泰國在古代原稱暹羅國，1939年改稱泰國，1945年2月又改稱暹羅，1949年5月再次恢復泰國這個名稱。
泰國素有“佛教王國”的美譽，南傳上座部佛教是泰國的國教，泰國的政治制度、商貿經濟、文化藝術、道德觀念、民俗風情、城市建築等社會生活的各個方面深受佛教文化的影響。佛教盛行、僧侶眾多、寺塔林立的佛國風光，構成了泰國社會的重要特點之一。
佛教在泰國具有悠久的歷史。早在公元前後的幾個世紀裡，從印度傳入的大乘佛教就在當時泰國境內諸多小邦國開始流行。就在大乘佛教傳入的同時，印度婆羅門教也傳播到了這一地區，三四世紀以後逐漸興盛起來。十世紀前後，中部泰國信奉來自吉蔑的大乘佛教，北部泰國信奉來自緬甸蒲甘的上座部佛教。從十三世紀開始，由錫蘭(今斯里蘭卡)傳入的上座部佛教在泰國逐漸佔據主導地位，由於融合了婆羅門教、精靈崇拜和祖先崇拜，以及明清以後泰國華人中流行的漢傳佛教，從而形成了獨具特色的泰國上座部佛教。
泰國各大神佛由來(網路抓取)
1. 四面佛
四面佛又稱「有求必應佛」，它源自印度婆羅門教是婆羅門教叁大主神之一，「婆羅賀摩」的意思是「大梵天Brahma」，泰語稱為「泊蓬」正確來說，四面佛應該是神，不是佛，四面佛是華人對它的尊稱。
根據婆羅門教的傳說，大梵天是在那拉亞那神肚臍上一朵發芽的蓮花中誕生，而人類亦是大梵天造出來，大梵天原有5個頭，但後來被另一主神「濕婆Shiva」砍掉一個，成為現今的四個頭，八隻手，每隻手都各執不同的法器，其後當印度婆羅門教與印度教慢慢有所交流，大梵天亦漸漸被佛教徒所接納，在佛教理論中，大梵天是佛陀的護法天神，佛陀出生出家修行，在菩提樹下悟道，都得到大梵天的幫助及守護，直至佛陀顯現無邊佛力，降服群魔。而大梵天的四張臉也對應了佛教的四無量之心，四量之心為慈、悲、喜、舍，也有另一種說法是代表愛情、健康、工作和財富。佛教徙和印度教徙都會參拜四面佛的。
四面佛八隻手每隻手都各執不同的法器，有令旗、佛經、法螺、天珠、明輪、權杖、甘露瓶地和打手印，各法器都有不同的意思，令旗代表萬能法力；佛經代表智慧；法螺代表賜福；天珠代表輪迴；明輪代表消災、降魔、驅除煩惱；權杖代表至上成就；甘露瓶代表有求必應；打手印代表庇佑。
2.象神
有兩種說法：
（一） 大自在天濕婆的妻子婆婆諦(Parvati)婚後久無子嗣，濕婆自己是破壞神，也沒辦法，只好叫她去拜託毘濕奴，“每日以鮮花、果品、珍寶、黃金供養，並飯婆羅門一千人，持續一年，並齋戒沐浴，凝神一志，存想毘濕奴。”婆婆諦就在恒河邊舉行這種儀式。有一天見到一個老婆羅門，叫她回自己的屋裡，就可以得到一個兒子。這個老婆羅門是克利斯那天(Krishna) 化身，他後來就變成婆婆諦的兒子，叫做迦尼薩(Ganesa)。婆婆諦得子，諸神都來慶賀，大家都搶著看嬰兒，只有土星神莎尼(Sani)低首垂目，不敢看嬰兒一眼。婆婆諦問其故，莎尼回答說，他以前一心虔禮毘濕奴，而疏於禮敬毘濕奴的妻子（就是大吉祥天），她於是就加以詛咒，讓他不管目光看到誰誰就會死掉。為了避免發生不幸，所以不敢看人，更別說是三大神之一的兒子了。婆婆諦聽了不以為意，想說自己地位跟大吉祥天也是不相上下，說不定還有跟她較勁之意，就硬逼土星神看她的兒子，一看之下，小孩當場身首分家，頭飛回克利斯那天宮，跟那化身為子的天神重新結合了。心傷愛子慘死的濕婆神投地痛哭，諸神也同樣哭泣，毘濕奴眼看這禍事是自己的老婆惹出來的，再加上自己身為守護生命的大神，也不能不管，就騎上了他的大鵬金翅鳥喀緱丹(Garuda)，飛到普修薄波陀羅(Pushpabhadra)河邊，找到一頭在睡覺的大象，就把像頭砍了下來，拿回來裝在死嬰的脖子上，因此迦尼薩就成了像頭人身。
（二）濕婆神有一天離家之後，濕婆神的老婆即生下迦尼薩，因為迦尼薩是神之子，出生之後即長的十分高大強壯，濕婆神的老婆有一天想洗澡，就叫兒子在外頭守著，不讓外人偷窺。不久濕婆神回家了，見到有一個高大英俊的小伙子站在門口，誤以老婆偷漢子，心中充滿醋意，就叫那個小伙子讓開，迦尼薩堅守母親的囑託，不讓開通路。父子二人就不知究竟就開打起來，濕婆神竟不敵兒子，心中十分生氣，就使了奸計，一刀砍下兒子的頭，迦尼薩因此身首二處。濕婆神的太座聽見吵架聲，出門來看，只見丈夫砍下親生兒子的頭，痛哭失聲，此時濕婆神才知道做錯了事。為了安慰太座失子之痛，就去求毘濕奴神，毘濕奴神告訴濕婆神，只要明天往他交代的方向走去，看第一個生物將其頭砍下，安裝在濕婆神兒子的脖子上，就可以使迦尼薩復活。濕婆神依言去做，結果碰上第一個生物就是大象。於是取得像頭，放在兒子的身上，因此迦尼薩就成了像頭人身。
3.蛇神
“龍”最初不是指騰雲駕霧，翻雲覆雨的神龍，而是今天要介紹的——Naga蛇神那加！
印度教的主神就是“天”——梵天。他的形像有時是一個英俊的成年人，有時又是個白鬍子老人。他身有四頭，坐騎一隻白天鵝。梵天被認為是世間萬物的創造者，關於他的傳說很多。據說他的妻子薩拉斯瓦蒂是司掌教育與文化的女神，就是從他的大拇指上生出來的。梵天有兒子十多個，都不是他妻子所生，而是他自己生出來的。隨後他兒子的兒子們一代接一代生出了世界萬千生靈。梵天創造世界後，大地動搖不已，他命蛇神——那加，在地下支撐大地，世界才算平穩。
印度神話中居住在地下的蛇神——那加，一般被描繪為上半身人形。作為蛇神的那迦，傳說除了擁有劇毒和再生的能力外，更被人們作為掌管生死的神靈來崇拜。傳說中它們居住在地下，擁有可以照亮黑暗的地底世界的世間罕有的寶石。在很多神殿的入口處都有那加的塑像，人們希望以此藉由它的力量得到守護。 Naga語出梵文,音譯為“那伽”。據記載，那伽長身無足，能在大海及其它水域中稱王為尊。
印度人喜愛蛇，喜愛耍蛇，很大程度上出於他們對蛇神那加的膜拜。在印度，有很多蛇神廟，很多宮殿的入口都有蛇神那加的雕像作為宮殿的守護者。因為他是看守大地的巨神，所以看守宮殿自然不在話下啦！
同樣，東南亞很多國家也都流傳著蛇神那加的傳說。柬埔寨有個民間傳說，相傳在著名的“洞里薩湖” 湖底住著一位七頭蛇神——那伽，有一天，蛇神的女兒要嫁給印度王子，於是他便大嘴一長，把所有的湖水給吸乾，轉瞬間，變出了一大塊肥沃的土地，成為女兒的嫁妝，從此人民可以在此耕作。據說，因為有那加蛇神駐守的緣故，洞里薩湖在旱季、雨季，才會有如此明顯的不同的美麗景色。
4拉胡
拉胡天神是泰國其中一個佛像,它專門克制小人,驅除邪靈。拉胡天神身體是只有上半身的,傳說拉胡出生是有身體的，由於他天生頑皮，時常闖禍令其他神十分討厭他，尢其月亮女神憎恨拉胡最多，月亮女神有一次向眾神之首舌娃誣告拉胡是一位邪神，舌娃得知後將拉胡橫腰斬斷，只餘下它的上半身。後來舌娃終於查明真相，知道拉胡是一位正神，而月亮女神才是邪神。舌娃最後便將拉胡封為正神，拉胡終於可以沉冤得雪。所以拉胡十分憎恨背後中傷別人的人，所以他又名”食小人佛”。
泰國亦有拉胡廟,每天都有很多善信到其廟內參拜。由於拉胡天神十分憎恨月亮女神,所以拉胡天神佛像是口咬月亮的。
5.坤平
據說坤平出身於一個將領的家庭，天生聰慧、正直。年紀小的他已很講義氣，揚言長大後必效力國家，為帝王寶命也絕不言辭。他從小就學習武功，到年紀較長時已是十八般武藝皆精通，對騎馬射箭更有他的一套，百發百中。由於他從小習武的緣故，所以他身材健碩，魁壯結實，加上他天生英俊非凡，真可說是一名標準的美男子。也因為家庭背景的助力，坤平自然而然也當上了當地的一名將領，後來要因為減賦有功而被封為將軍。
將軍他不但威勇善戰，樣貌更是俊朗不凡，深受女孩子歡迎，因此坤平妻妾之多無人能及，而且其中一名妻子更是鄰國將軍的女兒。
一次，坤平將軍接到國家的命令，要攻打妻子的國家，便哀求丈夫不要攻打自己的家鄉，但軍命難為，坤平將軍沒有接受妻子的哀求，見丈夫不接受自己的哀求，便在坤平將軍的食物中下毒，但坤平將軍是天神化身，有天神秘佑，所以未能毒害坤平將軍，事件已敗露，坤平將軍一時氣憤，便張妻子殺死，但躺下後，坤平將軍，才發現妻子已懷有身孕，便張死去的兒子，製成幹骸佩帶在身，以作記念，這就是現今人稱金童子之鬼仔(泰國稱作古曼童)的來歷，坤平將軍佩帶了兒子的干骸金童子後，百戰百勝，每當遇上危險都能化險為夷。
據說坤平將軍喜愛鬥雞，鬥雞是泰國一種賭博活動，而坤平的鬥雞竟和坤平將軍一樣威勇善戰，百戰百勝，有神雞稱號。因此往後便有流傳，坤平將軍手抱神雞的佛牌，會對賭運有所幫助。
6. 徐祝
徐祝是泰國民間傳說中的一位乞丐神仙,只要徐祝向人乞討,沒有人會將他拒之門外.早期泰國不少"財務追債"的集團將其供奉為財神.後期延伸到打工一族也特別喜歡佩戴徐祝.據說能提升加薪和晉升的機率.
7.必打
掩面佛，又稱拍必打佛，在泰國拍必打佛牌是非常著名的，拍必打佛牌能幫助善信帶走所有不利的事和物,令它們不能影響我們的心靈。
傳說，佛祖有一位弟子，名為"拍馬哈格咋也納"，他非常聰敏、樣貌與佛祖有點相似，他長相俊朗，人緣很好，所以很多善信都很喜歡他，更常有善信誤認他為佛祖，這些對他的修行都做很大的障礙，部份師兄弟間出現閒言閒語，有些女善信因為他的英俊外表而加以款待，又被外間說他與女子有染犯下佛門重戒，"拍馬哈格咋也納"有見及此，為避免這些不利的傳言再出現，便利用神通法力將容貌變得醜陋、矮小、肥胖，這也是現今有稱為"善加財"佛像的法相，但這都不能令善信們改變對他的熱誠態度，所以他唯有便將眼長期合上，不理會別人對他的態度及閒言，只一心修行，因此有拍必打的俗稱。
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